現實迫使人們認識到這 一點，只有承認他人的利益和存在，才能確保自己的利益和存在。 所以，和睦相處首先是以此為前提的，否則就會發生衝突。 和睦相處不是手段，不是權宜之計，而是目的，是對他人的 承認和尊重。
以此來調節利益關係，便會順理成章，皆大歡喜。
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渙（卦五十九） ……洪水可不可怕
【原文】
（坎下巽上）渙（1）：亨②，王假有廟。利涉大川。利貞。
初六；用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機④，悔亡。
六三：渙其躬，無悔。
六四：渙其群⑤，元吉。渙有丘（6），匪夷所思（7）。
九五：渙汗其大號（8），渙王居（9），無咎。
上九：渙其應去選出（10），無咎。
【註釋】
①渙是本卦的標題。渙的意思是洪水。全卦的內容是講水災水患。標題 的“渙”字與內容有關，又是卦中多見詞。②亨：用作“享”，意思是祭 祀。③用：因為。拯：用作“乘”。壯：用作“冊’，意思是受傷。 ④奔：用作“崩”，意思是沖毀。機：用作“兀”，意思是房屋的地基。 ⑤群：眾人。（6）有：於。丘：山丘。（7）匪：非。夷：平常。（8） 渙汗：水流盛大的樣子。其：而。號：呼叫。（9）王居：王者的住處，王 宮。（10）血：用作“恤”，意思是憂患。去：消除。逖：用作“惕”，意思 是警惕。出：產生。
【譯文】
渙卦：洪水到來，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大 河。吉利的佔問。 初六：洪水到來，因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二：洶猛的洪水沖毀了屋基，悔恨極了。
六三：洪水衝到身上，無災無悔。
六四：洪水衝向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水衝向山 丘，那情景平時難以想象。
九五：洪水滔滔，人們奔走呼號。洪水漲到王宮，。結果沒有 災難。
上九：洪水的憂患消除了，但要提防災難重現，就不會有災 禍。
【讀解】
洪水屬於天災，嚴重威脅到人們的生存，並且難以抗拒，古 往今來都是如此。大凡超過了人們控制能力的事物，對人來說都 是可怕的，人們面對它們時，只有求助於超人的力量。
實際上，超人的力量是不存在的，至多隻能給人精神上的安 慰，而不能解決實際問題。要說古人完全相信神靈的力量，並不 完全是如此，否則就不會有夏禹和李冰父子治水的事蹟了。這些 故事的廣為傳誦，至少說明了人們把戰勝水患的希望寄託在人力 身上。
從本卦的記述來看，那時的人們還是用非常理性化的態度來 對待洪水這種天災的。大概是因為這類災難見得多了，祈求神靈 也不管用，還得自己想法來應付（哪怕是逃避），多次應付之後， 也就不覺得可怕了，所以最後說到了要吸取教訓，提高警惕，加 強防範。
看來，洪水並不可怕。可怕的是愚昧。
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節（卦六十）
……倡導節儉和守禮節
【原文】
（兌下坎上）節①：亨。苦節②，不可貞。
初九：不出戶庭，無咎。
九二；不出門庭，兇。
六三：不節若③，則嗟若（4）。無咎。
六四：安節⑤，亨。
九五：甘節（6），吉。往有尚（7）。
上六：苦節，貞兇，悔亡。
【註釋】
①節是本卦的標題。節的意思是節制、節儉和禮節。全卦的內容講禮節 和節約。標題的“節”字與內容有關，又是卦中的多見詞。②苦節：意 思是以節制為苦事。③若；句尾的助詞，沒有實際意義。④嗟：感 慨，嘆息。⑤安節：意思是安於節儉的生活。（6）甘節：意思是以節 製為樂事。（70尚：資助，幫助。
【譯文】
節卦：亨通。以節制守禮為苦事，吉凶不可佔問。
初九：在家室內不出門，沒有災禍。
九二：在庭院內不出門，兇險。
六三：不知節儉守禮，就會後悔嘆息。知道就沒有災禍。
六四：安於節制守禮的生活，亨通。