海里。對於同一幅景物，嬰孩的眼和成人的眼看來都是一樣的；一個普通人及一個專家眼中也是一樣的，但引起的感覺不一樣的，在觀察時，一定要在腦海中打一上個烙印，這種烙印包含著對事物的理解和想象，而不是一個只有光與形的幾何體。
達爾文曾對自己作過這樣的評論：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智。只是在覺察那些稍縱既逝的事物並對其進行精細觀察的能力上，我可能在眾人之上。”
大凡智力商數高的人，其觀察力總是不一般的高。科學家從平常的現象中可以悟出非同一般的規律，藝術家可以抓住一剎那間的事物特徵而構思出美好動人的藝術形象，正是由於他們超人的觀察力所帶來的。
如果說一切思維活動始於記憶力，而記憶力又始於觀察力。假如最初的印象是錯誤的，那說不上正確的記憶。又假如最初的印象是錯誤的，那就說不上正確的記憶。又假如最初的觀察與過去雷同，那就不可能產生新記憶，更談不上運用兩次記憶的差異產生新的聯想，推動思維的進一步開展了。
那為什麼有的人觀察問題往往有錯誤呢原因是：
1．人們只是對剛剛能意識到的一些因素髮生反應，而事物的組成是複雜的，有時恰恰是那些不易被人注意的弱成分起著主導作用。如果一個人太過拘泥於事物的某些顯著的外部因素，觀察就會被表象迷惑，深入不下去。
2．只是對無關的一些線索產生反應，結果把觀察、把思維引入歧途。
3．為自己喜愛或不喜愛之類的情感因素所支配。與自己的愛好、興趣相一致的，就努力去觀察帶有很大的片面性。
4．受某些權威的現成的結論的影響，不敢超越雷池半步，人云亦云。這種觀察毫無作用。
5．不能識別影響感知的全部因素。
在上述情況下，人們的觀察往往是不全面的，甚至是錯誤的。那麼正確的觀察怎麼做呢？
1．要儘可能讓多種感覺器官參與觀察、不僅用眼，也用耳、用手、用腦記。
2．觀察之前作好準備工作，即預先制定觀察的計劃、步驟，並熟悉物件的有關知識。
3．觀察要系統全面、聚精會神、反覆琢磨，有利於發現別人沒有發現的特點。
4．要儘可能讓多咱感覺器官參與觀察、不僅用眼，也用耳、用手、用腦記。
5．觀察要勤於記錄。有記錄才可以據此作出必要的總結。這些總結可以作為下次觀察的基礎。
在日常生活中，要從“觀人於微”、“觀事於微“、”觀物於微“著手鍛鍊，從觀察速度、廣度、深度這三個方面努力。
但這些僅僅是觀察的一般方法以，如果具體要觀察到某一圖景，卻還有具體的方法。
例如要觀察日出，如果只是一般地粗略說出紅霞萬丈，朝陽東昇，那毫無疑問是看不到細處。關於觀察大自然風貌的屠格涅夫，他觀察得非常細緻：從太陽與雲的關係、太陽本身光和熱的變化、周圍雲霞的色彩變化等因素來觀察，結果得出一幅十分精細的具體的畫面，試看他的一段文字：
朝陽初升時，並未捲起一天火雲，它的四周是一片淺玫瑰色的晨曦。太陽，並不厲害，不像在令人窒息的乾旱的日子裡那麼熾熱，也不是在暴風雨之前的那種暗紫色，卻帶著一種明亮的而柔和的光芒，從一片狹長的雲層後面隱隱地浮起來，露了露面，然後就又躲進它周圍淡淡的紫霧裡去了。在舒展著雲層的最高處的兩邊閃爍得有如一條閃閃發亮的小蛇；亮得像掠提耀眼的銀器。可是，那跳躍的光柱又向前移動了，帶著一種肅穆的歡悅，向上飛似的擁出一輪朝日。
作者的觀察多麼細緻。作者觀察的焦點主要抓住太陽漸漸升起幾個階段，給雲層帶來的變化，以及光線的變化。他抓住這一點，就使整個畫面清晰地呈現在讀者面前。
觀察的順序反映了一個人頭腦中的條理性。從遠到近或從近到遠，從大到小或從小到大，從淺到深或從深到淺，從靜到到動或從動到靜，等等，無不是這條理性的表現。
注意力和觀察力是記憶的雙翼。善於觀察的人，容易把握事物的基本特徵，對觀察過的事物記憶深刻。在實驗課上進行物理或化學實驗，觀察能力強的學生收穫就比觀察能力弱的學生大得多。創造性的活動更需要良好的觀察力。許多有巨大成就的科學家，都具有非凡的觀察力，一些科學家能滔滔不絕地說出許多事理，甚至許多事物的細節，也是得益於他們精細的觀察及思考。例如巴甫洛夫廉潔提