加減的湯藥、丸藥等，均未效。據此脈症，我診斷為“雷頭風”，用清震湯法隨證加減。
處方：升麻10g，蒼朮10g，藁本6g，羌活10g，夏枯草18g，生石決明30g（先煎），蔓荊子10g，白蒺藜10g，荷葉12g，吳茱萸6g，水煎服。
本方連服3周，頭痛痊癒。
按：這張藥方即以清震湯（升麻30g，蒼朮30g，幹荷葉1張，共為末，每服15g，水煎服）輕揚發越，散風化溼，為主藥。輔以羌活祛風勝溼，入太陽經，治太陽頭痛；藁本人督脈，散風寒，治頭頂痛。佐以吳茱萸溫人肝經，治頭痛；夏枯草入肝經，平肝陽，治肝鬱頭痛；生石決明養肝陰，潛肝陽；蔓荊子人少陽經，散頭部風熱，治頭兩側痛。使以白蒺藜人肝肺二經，其性善破，用以開散肝肺鬱結而止病久入絡之疼痛。
（焦樹德著。樹德中醫內科。人民衛生出版社。2005）
【古代文獻精選】
《蘭室秘藏·頭痛門》：“故太陽頭痛，惡風脈浮緊，川芎、羌活、獨活、麻黃之類為主；少陽經頭痛，脈弦細，往來寒熱，柴胡為主；陽明頭痛，自汗，發熱，惡寒，脈浮緩長實者，升麻、葛根、石膏、白芷為主；太陰頭痛，必有痰，體重，或腹痛，為痰癖，其脈沉緩，蒼朮、半夏、南星為主；少陰經頭痛，三陰三陽經不流行，而足寒氣逆，為寒厥，其脈沉細，麻黃、附子、細辛為主；厥陰頭頂痛，或吐痰沫厥冷，其脈浮緩，吳茱萸湯主之。”
《景嶽全書·頭痛》：“凡診頭痛者，當先審久暫，次辨表裡。蓋暫痛者，必因邪氣；久病者，必兼元氣。以暫病言之，則有表邪者，此風寒外襲於經也，治宜疏散，最忌清降；有裡邪者，此三陽之火熾於內也，治宜清降，最忌升散，此治邪之法也。其有久病者，則或發或愈，或以表虛者，微感則發，或以陽勝者，微熱則發，或以水虧於下，而虛火乘之則發，或以陽虛於上，而陰寒勝之則發。所以暫病者當重邪氣，久病者當重元氣，此固其大綱也。然亦有暫病而虛者，久病而實者，又當因脈、因證而詳辨之，不可執也。”
《石室秘錄·偏治法》：“如人病頭痛者，人以為風在頭，不知非風也，亦腎水不足，而邪火沖人於腦，終朝頭暈，似頭痛而非頭痛也。若止治風，則痛更甚。法當大補腎水，而頭痛頭暈自除。”
第七節中風
中風是以猝然昏僕，不省人事，半身不遂，口舌喁斜，言語不利為主症的一類疾病，病輕者可無昏僕而僅見口舌喁斜或伴及半身不遂等症狀。
由於本病發生突然，起病急驟，古人形容“如矢石之中的，若暴風之急速”。臨床見症不一，變化多端而速疾，有昏僕、抽搐，與自然界“風性善行而數變”的特徵相似，故古代醫家取類比象而名之為“中風”1；又因其發病突然，亦稱之為“猝中”。東漢·張仲景《傷寒論》有“中風”病名，如《傷寒論·辨太阻病脈證並治》：“太陽病，發熱汗出，惡風，脈緩者，名為中風。”乃傷寒表虛之證，與本節所述不可混淆。
《內經》中沒有中風的病名，但有關中風的論述較詳。在病名方面，依據症狀表現和發病階段不同而有不同名稱，如在猝中昏迷期間稱為“僕擊”、“大厥”、“薄厥”；半身不遂者則有“偏枯”、“偏風”、“身偏不用”、“風痱”等病名。在病因方面，認識到感受外邪、煩勞暴怒可以誘發本病。如《靈樞·刺節真邪》雲：“虛邪偏客於身半，其人深，內居營衛，營衛稍衰，則真氣去，邪氣獨留，發為偏枯。”此外，還認識到本病的發生與體質、飲食有密切的關係。如《素問·通評虛實論》曾經明確指出：“僕擊偏枯，肥貴人則膏粱之疾也。”歷代醫家對中風的病因和治法也做了諸多的探討和發揮。大體可劃分為兩個階段。在唐宋以前，主要以“外風”學說為主，多從“內虛邪中”立論，如《金匱要略·中風歷節病脈證並治》謂：“脈絡空虛，賊邪不瀉。”並將中風根據病情輕重而分為中絡、中經、中腑、中髒。其中臟腑內容被明代醫家李中梓分為閉證和脫證，並沿用至今。治療主要以疏風散邪，扶助正氣為法，如唐·孫思邈《備急千金要方》的小續命湯和金·劉完素《素問病機氣宜保命集》的大秦艽湯，均為代表方。唐宋以後的醫家，對病因的認識有了較大的突破。特別是金元時期，如劉完素認為病因是熱，日：“風本生於熱，以熱為本，以風為標。”李東垣認為屬“正氣自虛”，指出：“凡人年逾四旬，氣衰之際，或因憂喜憤怒傷其氣者，多有此疾。”朱丹溪主張“溼痰生熱”，說是“痰生熱，熱