的鼻祖亮相。
就在回想之中，我們來到了淄博足球博物館。據介紹，該館總面積２５００平方米，由古代蹴鞠和現代足球兩大部分共１０個展覽單元，陳列了古今中外１５０多件珍貴文物和３００多幅歷史圖片，復原場景２０多個，系統展示了２４００多年以來足球的起源、發展和傳播過程。
導遊引領我們來到東側大廳，指著玻璃展櫃裡畫著粗線的文字給我們看，“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹴鞠者。”這是《戰國策齊策》上的一段話，可見蹴鞠在當時的臨淄已風行。
蹴鞠為什麼會發源於臨淄呢？隨著導遊的解說，記者漸漸看出點門道。首先，蹴鞠是一種文化娛樂活動，它必須在物質發展到一定程度之後才會產生。而從公元前１１世紀姜太公封齊建都到秦統一中國，臨淄做了８００年強國的首都，有很多史籍記載過臨淄的繁榮盛況。另外，蹴鞠產生於臨淄，有其文化的內在驅動力和精神內涵。在古代文獻中，生活在齊地的先民被稱為“東夷人“，“夷”是一個會意字，像一個人揹著弓箭。春秋戰國之際，齊人以勇武著稱，酷愛練武競技和研究兵法，賽馬、比劍、角力等也是他們生活的重要內容。這種民風，為蹴鞠的誕生奠定了基礎。再者，臨淄當時出現了中國第一部手工業著作《考工記》，說明齊國的手工業水平相當高。當時的人能夠把握高難度的技術尺寸，把皮革縫製得天衣無縫，實屬不易。
古代就有蹴鞠迷
在蹴鞠的演進過程中，它跟鞦韆、吹竽、彈琴、鬥雞、走犬、六博一樣，是一項受到皇家和民間百姓喜愛的娛樂活動，當然也產生了很多“蹴鞠迷”。在展廳裡一幅《項處迷戀蹴鞠圖》前，導遊講了一個故事：漢代一個叫項處的臨淄人，鍾愛蹴鞠。他得了一種病叫“牡疝”，醫生囑咐他不能劇烈活動，否則會吐血而死。他不聽勸告仍外出“蹴鞠”，結果全身冒冷汗，第二天傍晚吐血而死。用現在的話說，真是個不折不扣的球迷啊。其實，對健康的人來說，蹴鞠不僅僅是一項娛樂活動，它還有重要的健身功能。唐朝人叫它“發汗散”，宋朝人叫它“化食丹”。據說霍去病同匈奴作戰時用蹴鞠來訓練士兵就是為了健身、為了保持軍隊的戰鬥力。
在淄博足球博物館，隨著導遊的講解，記者發現歷史上的每個盛世都會有一輪“蹴鞠熱”。漢代，蹴鞠已經發展成為一項非常專業化的運動，並且有比較健全的比賽規則。至唐宋，蹴鞠的形制有了很大改變，技術也有了很大的提高。有宮廷的數百人一起參加的大型活動，也有家庭式的幾個人的小比賽。宋代社會上還有了專門靠蹴鞠技藝維持生活的藝人。據記載，北宋汴梁城和南宋臨安城，在皇宮宴會上表演蹴鞠的名手，就有蘇述、孟宣、張俊、李正等；市井裡的蹴鞠藝人，有黃如意、範老兒、小孫、張明、蔡潤等。為了維護自身利益和發揚互助精神，宋代的蹴鞠藝人還組織了自己的團體，叫做“齊雲社”，又稱“圓社”。除了設有球門的比賽形式以外，宋代還盛行表現個人技巧的踢法，稱為“白打”，以踢高、踢出花樣為能事。不僅皇帝宮中有這樣的習俗活動，民間也有。詩人王維《寒食城東即事》詩中說，“蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡”，可見踢得有多麼高。
第一卷 雛行 引子
宋徽宗即位第七年，改年號大觀。
公元1107年。即大觀元年，秋。
三年一度的蹴鞠大賽日程表，已經呈到了徽宗皇帝書房的御案之上。精通蹴鞠技藝的太尉高俅，此刻正垂手立於御案之下，恭聽徽宗聖諭。
臉色白中帶青的徽宗皇帝低頭瀏覽了蹴鞠日程表之後，抬頭向立於下方的高俅微微頜首，懶洋洋道：“高愛卿啊，今年的三十二支蹴鞠隊伍，可與往年有何不同？”徽宗皇帝雖然被酒色掏空了身子，此刻精神萎靡，但是對於蹴鞠比賽依舊挺是上心。
誰人不知徽宗皇帝趙佶乃是風流俊俏人物，琴棋書畫樣樣皆通，吃喝嫖賭無所不精。尤其一手瘦金體的書法，更是聞名天下。
高俅聞聽徽宗皇帝問起，立即恭身答曰：“回皇上，今年蹴鞠隊伍與三年前一樣，三十一支國內歷史強隊，未曾發生變化。”
徽宗略揚眉頭道：“哦，如此說來，那黃金左腳少年，今年亦未曾缺席？”
高俅恭敬的再次欠身答道：“那孤兒聶浩然三年前以弱冠之齡參賽，狂勝各路高手，於決賽的前一天惡意踢傷蒙古蹴鞠使團的主力隊員，被微臣直接取消資格後，無緣問頂桂冠。想來經過這三年磨礪，此屆大賽