己文明的自信。
至少，這個過程已經開始了。
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三二章 舉世無雙大收買
三〇二章舉世無雙大收買
在座諸人，以張瀾的年紀最大，已近七旬高齡，他剛才一直默默聽著，沒有說話，這會兒，他問道：“韓先生，在教育方面，你認為中西優劣如何？”
韓立洪道：“張老，提到教育，就不能不提及新文化運動。”
一說到新文化運動，胡適和傅斯年等人的神情立刻都專注起來。在新文化運動中，胡適是旗手，傅斯年是闖將，是五四運動的學生領袖之一。當年火燒趙家樓，曹汝霖的家就是這位傅闖將領著憤怒的學生乾的。
新文化運動號稱是中國的啟蒙運動，承繼的衣缽是近代西方啟蒙運動，韓立洪繼續道：“西方啟蒙運動是在封建制度解體、集權社會形成的社會條件下發生的相應的思想解放和變革，從社會發展水平來看相當於我們春秋戰國時期的百家爭鳴，是由社會政治、經濟體制變革引起的思想變革。因此，我認為中國社會真正意義上的啟蒙運動發生在兩千年前，而新文化運動並非是由中國社會內部自身結構變化所引起的思想變革，而是在西方集權資本的侵華戰略推動下發生的。”
韓立洪這麼一說，胡適和傅斯年的臉色都變了，雖然他們也認為在新文化運動中，言論和行為都有過激之處，但韓立洪這等於是全面否定了歷來備受讚揚的新文化運動。
在韓立洪面前，胡適和傅斯年都有足夠的耐性，聽韓立洪把話說完之後，他們才會表達自己的見解，所以默默聽著，沒有即刻反駁。
韓立洪接著道：“我們鼎盛之時，四方賓服。這不是武力征討的結果，而僅僅是處於優勢的文明輻射出的影響所致。西方列強很清楚這個道理，所以，他們劫掠世界，都是讓傳教士比槍炮先行。西方列強比我們自己更清楚我們的力量，他們知道要想真正打敗我們，就必須消滅我們的文明。所以，我說新文化運動並非是由中國社會內部自身結構變化所引起的思想變革，而是在西方集權資本的侵華戰略推動下發生的。”
“當今中國，官僚買辦資本是最反動的一群人，他們比那些公開的漢奸還要可惡萬倍，危險萬倍，他們是列強在中國的代言人，是不是傳教士的傳教士，新文化運動就是這些人利用我們救亡圖存的焦急心裡在幕後推波助瀾，達到他們消滅我們傳統文化的目的。”
胡適和傅斯年的臉色一直不好，直到這最後一句，他們的臉色才緩和了下來。被利用總比被指為買辦漢奸好多了，何況，被利用的又何只是他們，被利用的人多了去了，**首先就跑不了。
黃炎培道：“韓先生，這個你詳細說說，我有點聽不明白。”
聽不明白不只是黃炎培，點了點頭，韓立洪道：“新文化運動表面上是思想領域的**，但其實質上是教育文化體制的**，在國外接受教育的、服務於列強勢力的買辦知識階層，透過建立西式學校的教育**攫取了新式教育文化體系中的利益和地位，透過廢除傳統學制而消滅傳統知識階層，進而消滅本土學術，從而建立西學的文化壟斷權。這些人，他們在政治上的任務是引進資本集權下的民主政治、反對政府集權，在文化上的任務是摧毀傳統文化、推行西方文化，因此，新文化運動的本質也就是以西方文化取代我們民族傳統文化的文化侵略。”
頓了頓，韓立洪又道：“現在，很多人以晚清社會等同於中國古代社會、以晚清文化等同於中國傳統文化，他們從這種狹隘視角出發對中國傳統文化進行批判，可謂愚昧至極。他們當中有些人並非由於智力欠缺形成了這種偏執和狹隘，而是出於透過建立西學文化霸權以謀求個人利益而最終服務於外國勢力文化侵略的政治目的，至於後學者的盲從不察，則完全是由於傳統文化被毀造成的愚昧無知而導致的。”
韓立洪這話說完，很多人的臉色都不好看，尤其是張瀾，因為張瀾一直致力於教育，創辦新式學校。
韓立洪這話自然沒有針對他的意思，如果有，他也就沒資格坐在這張桌子上，但張瀾依舊如坐針氈。
老頭子快七十了，人又耿直，一旦有所定見就極為堅持，韓立洪說完，他就問道：“韓先生，好東西不管是誰的，凡是對我們有益的東西，我們都不應該拒絕。老朽認為西學有很多可取的地方，不知韓先生是怎麼看西學的？”
談到教育，韓立洪心中不由微微嘆了口氣，在中國傳統所有的好東西之中，教育體制是最好的，代表著所有人類文