，它的名字隨著這一大批天才的青史留名，已經同樣被寫進歷史，再也抹不去了。
六朝的金粉和風流，給秦淮河和烏衣巷塗抹上了最絢麗的『色』彩。然而，隨著一個時代的坍塌，烏衣巷的神話，乃至金陵六朝帝王都的神話盛極而衰。
公元581年，隋滅陳，統一全國。金陵城破之日，六朝宮闕一朝焚燬。大火連綿，數日不息。為了防止在金陵出現割據，金陵被降為到一般州縣的地位。此時的王謝顯族，早已頹荒敗落，那似乎流光溢彩的秦淮河，也已不復往日風采。隋朝國祚甚短，不久被大唐所滅。兵火連年，戰『亂』不斷，於是六朝的古蹟，繁華的往昔被摧毀得灰飛煙滅，取而代之的是斷垣殘瓦，滿目瘡痍。烏衣巷的高府華第早就蹤影無存，遍地野草，焦土昏鴉，只有淮水仍在，也只是流淌著一片淒涼。
但隨說荒涼，但依舊吸引了無數的文人墨客。 而且來的還不是一般的人。
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入唐後，烏衣巷淪為廢墟。唐代大詩人劉禹錫的那首膾炙人口的詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”就是對此處的感嘆。寥寥數筆，便描繪了烏衣巷自六朝到中唐的滄桑變化。從此烏衣巷便名播中外， 李白，崔顥，劉禹錫，杜牧，李商隱，韋莊。唐朝最偉大的幾位詩人，到金陵一遊。
南唐之後，宋元兩朝，仍然不斷地有人來。
王安石，周邦彥，朱敦儒，薩都剌，等等。宋元最有名的幾位詞人，來金陵登訪。他們都是來懷古的。
李白來到金陵，他登上鳳凰臺，眺望白鷺州，然後說：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”（《登金陵鳳凰臺》）
千古名句，千古名作。
杜牧來了，他夜晚停泊在秦淮河上，聽見絃歌聲聲，於是說：“商女不知亡國恨，隔江猶唱**花。”（《泊秦淮》） 又是句千古名句，又是首千古名作。
而烏衣巷，則終於等來了劉禹錫，等來了“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，等來了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
鉛華洗去，落盡了飛紅。六朝的脂粉隨著秦淮河的河水東去再不復返。繁華的舊夢隨著笙歌的散盡再不重來。現在的烏衣巷已然物事兩非了，那原本富麗堂皇的朱雀橋邊，早就雜草叢生，頹敗不堪；那原本莊嚴氣派的烏衣巷口，只剩下如血的殘陽夕照。當年的王謝世族幾多風流人物，如今卻安在呢？現在這裡只有一片廢墟，搖搖欲墜的矮房裡住著最最尋常的百姓。只有那飛來飛去的燕子，好像還似曾相識，是為了見證這滄海桑田而留下的吧。
全詩看似藏而不『露』，可是歷史的蒼涼，人世的無常，富貴榮華的白雲蒼狗，功名榮辱的身後寂寞在這首七言絕句裡被剖白前所未有地透徹，前所未有地沉痛，無奈，充滿了宿命感。
文學史在這一刻記住了烏衣巷。從這一刻起，後世所有的文人，學者，官吏，學生，百姓，只要他或她面對文學，就無法逃開烏衣巷的名字。
劉禹錫在離開前最後望了那殘破的巷陌一眼。他卻不知道，那一刻，烏衣巷在野草和廢墟中重生了。那一刻，烏衣巷不再需要任何磚瓦去重建，它已經得到了永恆。
除了《烏衣巷》，劉禹錫在金陵還留下了其他名句。 山圍故國周遭在，『潮』打空城寂寞回。（《石頭城》） 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。（《西塞山懷古》） …… 李後主的悲劇過後，宋朝元朝的詞人又來了。
王安石的《桂枝香…金陵懷古》在三十多首同名詞中脫穎而出：
…… 嘆門外樓頭，悲恨相續。
千古憑高，對此漫嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。
至今商女，時時猶唱，後宮遺曲。
據說蘇東坡讀到這首詞後感嘆：此老乃野狐精也。
宋詞的集大成者周邦彥則表現出難得一見的悲壯：
…… 空餘舊跡，鬱蒼蒼，霧沈半壘。
夜深月過女牆來，傷心東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市？想依稀王謝鄰里。
燕子不知何世，向尋常巷陌人家相對，如說興亡斜陽裡。 （《西河…金陵懷古》）