後，皇帝傳諭，要‘遍覽聖諭，著衍聖公、山東巡撫並講書官引駕’——就是要在衍聖公府瞻仰一番。
於是，由孔尚任做講解以及顧問，從肅瞻聖像開始，周曆杏壇，先師手植檀樹，歷朝歷代的石碑，最後到了孔子故宅——就在御經筵的詩禮堂後面。走到這裡的時候，皇帝特別問到‘魯壁’遺址。
孔尚任答說，“秦始皇焚書坑儒，臣九世祖孔鮒（音富）預藏尚書、論語、孝經於石壁中，到了漢朝魯恭王想毀臣古宅，拓寬王府，聽見壁中有金石絲竹之聲，發掘一看，才發現竹簡古文，這座壁就是魯壁，堂則未毀，後世稱之為‘金絲堂’。”
“這壁中所發現的尚書，就是所謂的古文尚書嗎？”
“是。”
“何謂古文？”
尚任繼續答說：“其時為漢朝，今文則是隸書，古文為蝌蚪文，當時幾無人可以識得。經臣十二世祖孔安國考定傳世。”
皇帝又問：“朱子說過，尚書容易讀的，皆是古文尚書；反而是伏生所傳的今文尚書難讀，又說孔安國考訂的古文尚書，至東晉方始出現，以前未曾有人見過，可疑之甚，所以有人說，古文尚書是偽書，照你看呢？”
“相傳古文尚書是東晉皇甫謐所偽作。”
“這樣說來的話，你也認為古文尚書的偽書了？”
“是。”
“那麼，孔穎達的《尚書正義》，也就失其憑依了？”
這句話孔尚任不敢再介面了。孔穎達根據古文尚書所作的《尚書正義》一直是為士林奉為正解，考官出尚書題目，士子做八股文，皆不能逾越尚書正義�