道路，興辦教育，賑災救濟貧困，最後才是供養宗室皇室。為什麼養兵作戰，築建關防？乃是為了保衛國家安全，保衛百姓安全。為什麼豢養官員衙吏，乃是為了治理百姓，維護國家穩定。為什麼興修水利道路，乃是為了國家發展。為什麼賑災救濟，乃是給底層百姓一條生路。但沒有一個強大穩定持續發展的國家，百姓生活如何能安定與發展？這是取之於民，用之於民，只是形式不同罷了。只有宗室與百姓的關係不大，但宗室費用一般很小。國家收入在這個過程中起的作用，僅是一個轉手的作用。君王與官員的職責則是如何以最小的代價實現，因為這些費用主要還是為了國家，為了百姓，而非是真正去為了軍事，為了水利，為了道路與官員本身。因此費用越少，百姓負擔則越小。”
又是新語！
趙頊對站在邊上的太監說道：“記下。”
王巨略略凝眉，但說出來了，就不能怕傳出去。
太監用筆將君臣二人剛才的談話記錄下來。
王巨等他寫好後，又說道：“漢武大帝發起戰爭，有人反對，有人支援，桑弘羊便是贊成派。事實結果是窮兵黜武，民不聊生。然而為什麼整個民族以漢為尊號？幾千年過後，大家回想起歷史，想到漢武大帝，會想到的是漢人的崛起，張湯的那句凡犯我大漢者，雖遠必誅。但想到我們宋朝，想到的也許，那是一個很富的王朝，一個軟弱的國家。為何，漢武大帝打出了我們大漢的雄威與自信。”
“以漢為民族尊號……”
“陛下，凡事有得必有失，就象仁宗皇帝，什麼都不會做，只會做官家。無他，一個人精力有限，顧東便棄西。章楶問我現在可讀書，我是在讀書，只是在讀史書，而非是經義了。那有那麼多精力？李後主琴棋書畫，詩詞歌賦，樣樣精通，卻非是一個好皇帝，因為他將精力抽走了，放在琴棋書畫上，放在詩詞歌賦上，如何能做一個好皇帝？”
“唐太宗與唐玄宗……”
“唐太宗字寫得還好，詩也不錯，但也只是還好與不錯罷了，能否稱為大家？唐玄宗不但詩字，畫也不錯，特別後來將國政交給李林甫後，連音樂舞蹈也善長了。當他在這上面造詣越來越深時，國家也到了衰敗之時。陛下想學唐玄宗乎？”
“呵呵，朕說一說，說一說，”趙頊乾笑道。
“道理都是一樣，漢武大帝那次崛起，是一個民族的崛起，從將到兵，都是漢人，與胡人半點關係也沒有，也打出一個和平的外部環境。但付出的則是他那一代百姓的艱苦困難。這便是漢武大帝的得與失。站在民族尊嚴這個角度看，漢武帝與桑弘羊是對的，站在當時百姓角度來看，他們都是錯的。也就是說站在民族崛起與邊民角度來看，桑弘羊是良臣，站在當時普通百姓角度來看，他則是奸臣。”
“這倒也是，那麼第二點呢？”
“說第二次之前，臣先說這個均輸法，臣以為有的可以均輸，比如糧食，民以食為天，特別是荒年，奸商囤積居奇，百姓餓殍道路，若是有人煽動，立即盜賊四起。這個均輸是必要的。一旦木棉普及，價格下跌，百姓都能用得起，同樣可以均輸，它關係到百姓會不會被凍死。但有的就不能均輸，比如端硯，宣紙，普通人望洋興嘆，難道國家指望人人用得起嗎？連這個也要調控，商賈還能不能有生路？他們也是國家的精英，豈能不反對？況且這些物事價格不好定落，比如棉被，國家去銷售，未必能賣出十貫錢，但商人卻能賣出二十幾貫錢。”
“桑弘羊那種經濟方式非是民不加賦而國自用，而是臣剛才所說的再次分配。但也要看站在那一角度來看，首先站在國家角度來看，臣再說一個比喻，慶曆戰爭！慶曆戰爭實際只打了幾場戰役，三川口，好水川，定川砦，府麟戰役。但幾年打下來，造成什麼結果？民不聊生，連瓜果蔬菜也要徵商稅。結果一個大旱，張海郭邈山等盜賊紛紛造反。為什麼沒有大臣反對呢，他們反對的就是不當戰爭，而不是這種斂財手段。為何？”
“為何？”趙頊問。
“因為斂的是普通百姓錢財，與豪強權貴無關，甚至士大夫與權貴行商，照樣不納商稅，為何要反對？”
僅是一句話，恍如在這個天氣裡，往趙頊頭上澆了一盆冷水。
“這是戰爭規模不大的，若是象漢朝那樣持續性地打了那麼長時間，並且每次興師動眾，兵伐千里，那幾年打下來，繼續仁宗時的斂財方式，會出現什麼局面？國滅！”
如果不是王安石斂財，宋神宗後期的一系列戰鬥打下來，北宋照樣滅亡！