居住。
地震也罷了，還有大雨，自燕山以南開始，遼國永清、武清、安次、固安、新城、歸義、容城一起漂之一空，不得不旨免稅一年。
河北的更嚴重，北股黃河也出事了，黃河從恩州烏欄堤決堤，由於受地形拘束，河水還不得出，再決於冀州刺強埽，然後往瀛州漫延，這才是真正的漂之一空。
司馬光與王安石為此發生了衝突。
兩人同為帝師，同樣翰林學士，但理念不和，必然發生衝突。
先是登州阿雲，這也是王巨從開始對司馬光充滿了成見的一件事。
登州一個小女子阿雲，自小死了父親，隨母親生活。其母也早逝了，阿雲還有服喪期內，便被其叔叔逼嫁了一個韋姓男子。
當然，在農村很少有什麼服喪期的說法，守個幾天就不錯了，那有什麼二十七個月丁憂之說法？
然而這一條卻很重要，若是上綱上線來說，它也是必須討論的，按照丁憂禮法，不得婚姻，不得宴娛，也就是有了婚姻，也不是合法婚姻！
可能其叔叔收了厚禮吧，但這個姓韋的男長相太醜陋了，這時候對男子的長相要求不是很嚴格的，估計這個姓韋的醜得不能再醜，這才導致了一場悲劇發生。
阿雲忍無可忍，一個夜晚，阿雲趁韋姓男子就寢于田舍時，帶刀子去殺他。因為她力氣小，刀子質量差，砍了幾刀卻不能將韋姓男子殺死，只斷其一指。
第二天韋姓男子報案，登州知州許遵迅速查到阿雲頭上，將阿雲帶上來，阿雲供認不違。許遵問了事情經過，認為阿雲訂婚之時，服喪期未滿，故與韋某的夫妻關係不能成立，應以普通人處理，然後上報朝廷。
審刑院與大理寺認為必須按照謀殺親夫罪判處死刑，許遵又上奏，那麼不如這樣，就算是夫妻關係得到承認，宋律還有一個規訂，如果被告能主動供認犯罪事實，應該按自首論處，減二等處罰。
但問題阿雲算不算投案自首？許遵抓住她後，她才招供的，只能說沒有用刑，主動招供了，是坦白從寬，而非是投案自首。那麼再按規矩辦事，交於兩制商議，王安石與司馬光商議。王安石說謀與殺是二事，雖謀，未殺。司馬光說，謀殺，猶故殺，皆一事，不可分。
兩人爭了起來，司馬光沒有爭贏王安石，於是胡說八道，居然將此案上升到了國家社稷生死存亡的層次上。趙頊聽了忍無可忍，親自裁判，赦阿雲死罪，但判了N年有期徒刑。
準確說趙頊判罰是對的，就算是有意殺人，也不過一個殺人未遂，況且其婚姻非是父母包辦，而等於是叔叔慘忍變相地賣給了韋姓男子，又是在守孝期內。無論從那一個角度，也不當死。
但就是這個女子，幾年後大敕出來，結婚生子，都快忘掉了這段悲傷的往事，卻又讓司馬光翻將出來，派人去登州勒拿，活活斬死。
何必之！
所以誰說司馬光是君子，王巨就會與誰急，有這樣的君子嗎？何謂君子，君子溫澗，溫潤似玉，象玉一般的美好。這樣的心性是玉嗎，是溫澗嗎？
冬至就快到了。
王巨曾暗中進諫，什麼南郊祭北郊祭明堂祭，得適度地減少。但今年是趙頊真正上位的第一年，改元第一年，南郊祭是避免不的。
因此曾公亮率群臣上書，河朔災傷，國用不足，請今年歲親郊，兩府不用賜金帛。
司馬光認為賞賜兩府不過花費兩萬貫，就是節省下來，也不足以救災，應當從兩省（包括中書門下兩省所有文官）與宗室刺史上的武將武臣，都將賞賜減為半額就可以了。這樣大家既得到了賞賜，因為人數多，節省的錢帛也更多。
他與王安石、王珪進宮領旨，司馬光又說：“救災節用，應從貴近之臣開始推行，至於兩府官員，不妨由他們隨意推辭，不必下詔取消。”
王安石在邊上說：“常袞曾經推辭堂食，當時議論卻以為常兗既知不能，應當辭位而不當辭祿。而且國用不足，不是當今急務。”
這個常袞是唐代宗時宰相，性清高孤傲，不妄交遊。為政苛細崇尚節儉，反對腐敗。說白了一點，就是那種常做壞事的清官。
唐朝每天會賜廚食給宰相吃，謂之堂饌，常袞罷之。政事堂有後門，是宰相到中書舍人院之門，以便於諮訪政事，常袞自視其高，又將其門堵死。於是便憑藉主觀想像用人，就象范仲淹那樣，大筆揮一揮，最後唐德宗上臺，貶出京城。因此議論者以為厚祿重賜，所以才能優賢崇國政政，如果感覺自己沒這個能力做宰相，那就辭位