莽變法也是不得不變。只是他變得太急，再加上名位不正，於是烽煙四起，迅速滅亡。”
“巨兒，你是指……”
“我是指大衍之數，遁去的一。”
大衍之數也是來自易經：大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。
一到九乃是有用的，由是演變成六九之爻。
但還有一個沒有用，所以孔穎達說易有太極，始生兩依，兩儀生四象，四象生八卦，太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即太初，太一也。因此產生了兩種說法，太極謂天地未分之前，它對現在的萬物不會產生影響，所以說大衍之數，其用四十有九，太一不用。
還有一個觀點，其用四十有九，是指維持萬物平衡的資料是五十，可起作用的只有四十九，這樣才有了萬物生長變法。至於那個“一”已經看不到了，因此似乎是遁去了，這才稱為遁去的一。可它是萬物變法的根本，雖然看不到，但不能不重視。
其實這就是胡弄人的玩意兒，想胡弄張載可不容易，因此張載從未研究過它。
他遲疑地問：“巨兒，你想說什麼？”
“恩師，安史之亂原因很複雜，表面上看是因為唐朝兵力分配不適當，給了武將、特別是胡將太多的權利，君王昏政，奸臣當道，實際是天寶之時，唐朝發展到了巔峰，暗下已經產生了許多危機，即便沒有安史之亂，唐朝不久也會大亂。其實縱觀前面幾個朝代，多是此理。有一個說法，叫五千萬人極限性。也就是中國自古以來，在人口發展到五千萬人之前，危機不會太多。然而只要達到了五千萬人，危機就會到來。那麼隨便來一個大變，國家就會走向滅亡。這就是月圓必虧，水滿則溢。”
張載沉思。
“其實變法罷，減少兼併罷，都是治標之策，只是延緩這個滅亡的到來。就象我朝，即便以後胡人不入侵，繼續發展下去，一百年後，就能達到三千萬戶。”
這不是虛言。
北宋滅亡之前，戶數已經有了兩千兩百萬戶。離現在不過四十年而已。
況且王巨開拓了交趾與大理。若是按現在這樣發展下去，不用一百年，甚至只要七八十年，就能達到三千萬戶了。
在畝產只有兩百來斤的情況下，一旦達到了三千萬戶，即便有交趾分散人口壓力，也會產生種種危機了。
“恩師，再說，天之道損有餘而補不足，人之道損不足補有餘。貪婪乃是人性根本所在，雖然話說回來，貪婪是最重要的動力來源。一旦達到了三千萬戶，土地更金貴，以損不足而補有餘的人之道，兼併豈能不會變得更嚴重？”
“嗯……”張載臉色變得嚴峻起來。
“可是天之道，終是給人之道一絲生機的。就象我朝，我為什麼說三千萬戶，因為以我朝的情況，極限非是五千萬人口，一千萬戶，這個極限乃是三千萬戶，近兩億人口。原因很簡單，我朝與前面幾個朝代相比較，對內治要更重視一點，不管真假，齊人仍是祖宗家法，重民生還是考察大臣的根本。正是這個齊人，縮小了兼併與剝削，正是這個重視民生，各州各縣移山填海，大山上生起梯田，大湖上造起圩埂，大海邊升起了海壩，增加了耕地數量。正是這重視民生，真宗陛下親自下詔，推廣占城稻，增加了糧食產量。所以與以前朝代相比，我朝能養活更多人口。”
這確實是北宋進步的地區。
如果北宋真一無是處，王巨早就會有另外一種想法了。
“不過隨著人口的增加，這種危機越來越盛，然而要註定會滅亡嗎？未必！想要不滅亡，一是要防止北方遊牧民族南下，與以前朝代相比，我朝已經失去了燕雲地區，等於門戶直接向北方遊牧民族暢開了，而東京城又位於無險可守之地。只要北方出現一個強大的政權，我朝又是重文黜武的氣氛佔據著主流，那麼我朝必會滅亡。這是第一波危機。即便我朝能滅掉西夏，兵力可以集中屯守北方，即便能奪下燕雲地區。接著而來的就是人口危機。可是天道還給人道一絲生機的，那就是技術，何謂技術，提高農業產量，工商繁榮，產生更多財富。改變方向……這就是那個遁去的一。”
什麼叫改變方向，那就是海外了。
在另一個時空，中國一直沒有爭取到王