巨所說的一。
然而歐洲人爭取到了。
雖然西方對後世的中國種種打壓岐視排擠，可王巨不得不承認十六世紀到十八世紀，歐洲的偉大。
劍橋大學的座右銘就是：敢於挑戰權威！
工業革命與海外殖民，造就了白種人的強大。
不過還來得及，現在歐洲正是黑暗時刻……
可是王巨所說的，不僅在現在的宋朝適用，即便他穿越前的時空，這個一同樣有著作用。
就象他前世，美帝強大，強大在等於是用全球的資源，養活著他們四億人口。然而看著美帝的強大，中國不想強大，甘心著做第三等國家？不要說中國了，就是印度，還想做強國的美夢呢。
可若是這兩個國家的百姓也享受著美帝的資源，那對於地球來說，確實是一場災難。
因此悲觀的說法，發展到最後，必會迎來零和遊戲，最終迎來核爆時代。
然而王巨今天的想法卻不是如此，依然有出路，依然有一。
一是技術的進一步進步，特別是無汙染輕汙染能源技術的進步。
二是星空之外。
以那種技術大爆炸時代，即便改造火星，也不是夢想，只是早晚而己。因此人類想要避免那個悲慘的核爆末日到來，重心發展就是這兩條了。不過這有一個首要的前提，那就是美帝甘不甘心讓出老大的寶座。如果不甘心，核爆就必然發生了。然後殘餘的人類必然會進入慘重的文明倒退時代，甚至要幾千年幾萬年才能恢復元氣。或者就象中國史上的王朝那樣，一次次的月圓必虧，水滿則溢……
至此，王巨的想法已經圓滿。
不過著書立說的事，非是他所善長的，而且從他嘴中說出來，許多士大夫不但不信服，反而會排斥之。
正好這次回來，王巨順路看望恩師，也順便將他這個想法說出來，讓張載寫成文章，流傳百世。
“這個一……”
“恩師，僅是從呂宋島偏西，落後地區面積就相當於我朝現在的十幾倍，一半地區適合人類居住，我朝能容納三千萬戶，這麼大的地區就能容納三億戶，那麼我朝會立國多麼地久遠？興，百姓苦，亡，百姓苦。一旦朝代更替，會讓多少百姓死亡？”
“不過很難。”
“是很難，可總要有人指出來。不過恩師，儒家之道，以仁為主，君子溫潤，溫潤如玉啊。”
張載不由樂了。
人如其文，張載的文章很仁厚的，但這兩篇文章可能是隱晦地替王巨辨解，寫得有些辛辣了。
王巨這句話是進勸張載勿用如此，想要得到更多的人認可，又是在儒家佔據著上風的時代下，文章還必須要繼續仁厚，這樣才能得到更多的人認可，才能流傳百世。
也就是王巨想張載取代後來的朱熹，成為聖儒。
於是王巨又在橫渠留了下來，一是配合張載改寫前兩篇文章，二是配合張載寫第三篇文章《的一》。
這個的一不是太極，而是避免巔峰必亡唯一的生機……
為了這篇文章，王巨在橫渠耽擱了十天。
但這個十天，不僅是為了《的一》，王巨還安排了一件事。
進京之前，王巨將會做出一個猛烈的反擊！
第710章山匪
“恩師，寫得太好了，”王巨放下終稿說道。
這些思想想成為以後的儒家經典，必須要引經據典，必須符合儒家的言論，才能得到士子們的認可，它們同樣非是王巨所長的，不過卻是張載所長。
王巨將想法說出來了，張載進行了反思，這才有了這個標準的終稿。
並且最後的終稿，比王巨想的還要完美。
比如王巨說了一個人之道損不足補有餘，到了終稿時，張載便寫了數句話。
人性是自私的，所以才有了一個說法，人不為己，天誅地滅。人道是貪婪的，因此是損不足補有餘。
這個自私與貪婪是進步的源泉，不過過份自私與貪婪，卻是毀滅根源，這個毀滅是毀滅一切，戰亂不休。因此有了德化，有的制度，有了教化經義，包括國家，國家不僅是暴力機器，那樣說就錯了，它更是一個團結起來的組織，一種對人性節制的秩序，因此國家的出現，代表著不是人道，而是天道。
看到這句話，王巨嚇呆了。
實際儒家的仁愛謙讓，正是對這種人性人道的節制，西方的利他主義，慈善事業，中國後來的學雷鋒，做好事，助