第一第一百三十四章 南北對峙（五）
以來說，對於日本的控制是勢在必行的，姜明也不徹底的消滅這個民族，將大宋的子民移居過來一部分生活，是這隻他一廂情願的想法而已，中國自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來，在經過歷代大儒們的揚光大，到了朱熹繼承了北宋時期程顥、程頤的理學，集宋朝理學之大成，完成了客觀唯心主義的體系之後。
父母在，不遠遊。這句話成了千古名句，嚴重的約束著百姓的行為，想要大批次的移民簡直是不可能的，就算是臺灣那麼一個平靜的地方，待到江南稍微平定之後，那裡的人也紛紛的要求還鄉，要不是當初抓了大批的海盜和戰俘充當勞力，恐怕現在臺灣又已經恢復了原來的荒涼。
更不要說讓大宋的人去日本那種彈丸小島，受到那裡冰天雪地的侵擾。不過沒有去過，不知道是不是現在的日本平均天還有四次的地震生。這種居住條件，怎麼能讓久居在四季春、詩如畫的江南百忍受呢。由於要完成南北對峙的計劃，所以，近一年來，基本上對於龜山和後宇多都沒有怎麼見過。只是閒暇時想起來，招募一些高僧、道家之人輪流上陣，輔助一些文人雅士前往拜見，總之來說，基本上沒有讓這兩個人有十分空閒的時間，所以，據負責監視他們的全真子弟說，這父子二人還算是比較老實，只在懷安駐紮的日本追隨武士和臣民表示了對天皇的有些不滿意，按照中國的俗話說，就是有些埋怨天皇樂不思蜀了。
不過在西園寺實兼的壓制下，也沒有其他的嚴重的事態生，不過在赤紅軍年初開拔到長江沿線一帶的時候，為了防止福州附近駐紮之勇軍壓制不住這些創造武士道的御家人，特別將其打散分在赤紅八軍和王阿強的僱傭軍團之中，充做蕃兵使用，倒是起了定的效果，是也給他們接觸日本來使提供了便利，使其早早的知道了日本國內的情況，於是人心大動，仗著自己那綿薄的軍功，要求大宋兌現承諾，護送後宇多天皇龜山上皇返回日本。
當然，這一切也正中了姜明的下懷。於中二年提出《賜還三神器，助日本復國法案》提交政事堂進行商討，並很快的達成了致的意見。
因為龜山上皇和後宇多天皇自從來到福州以後，一隻很安於本分，平日深居簡出，只是和高僧暢談佛理。還有就是和一些文人騷客附庸風雅的在那裡吟詩作賦。很是得到大量理學大師的稱讚，而且北條時宗是以臣下之名。在先皇沒有危險的情況之下，沒有考慮著何迎回天皇，而是擅自廢立，正暗合了在開封的小順昌王朝乃是忽必烈所立之傀儡，豈能容許這種情況的生呢？
姜明的《賜還三神器，助日本復國法案》迅速的得到了透過，而後就是政務院進行復核，雖然是對這些身不足五尺、顯些猥瑣的人沒有什麼印象，是商人出於通商的需要，士族透過平日這些日本人對自己的禮貌。而很多人則是可憐其現在的境遇，想起了大宋在幾年前的遭遇，露出了同情之心。
政務院幾乎也是透過這項法案，那麼就交與皇上御批，後交與兵部議出何時何人帶兵護送日本國主回去復國。
姜明提出的問，很快又回到了自己的手中，因為他還是把握住問題的根本解決源頭，就是兵之大權所在還是在他的手中，無論要派遣那裡的大軍，都要受到赤紅軍隨時的震懾，而且在陸秀夫等人的可以引
，甚至還有讓姜明親自率大軍幫助日本復國的呼
這一招已經是過時的用法了。姜明心裡有些無奈，想到，這些書生難道真的以為現在的形式，只要把自己調開，就可以趁機把握朝政了嗎？
更何況，現在的朝政還真的那麼有用嗎？姜明有些想不通，政務院的產生，就是預示著朝廷諸臣的權力消弱。因為政務院的人，雖然沒有官職在身，哪個不是一方的豪強或一代名士，既然把他們招攬過來賦予其牽制政事堂的職責。那麼想讓他們再放手，那就不是一個輕易的事情了。
而且，現在戰亂初平，萬事待興。現在無論如何也不能得罪這些政務院的人員。否則，個政事堂的人都有一方守土職責，還要靠這些大佬們給予支援。
不過就是能看出來是想調走自己，姜明也決定暫時離開一下，算是調和一下雙方的矛盾點吧。只要是赤紅軍和臺灣仍然在自己手中，就不怕形勢有什麼逆轉。
中二年六月初五，大宋皇帝趙下旨，賜還日本國主三神器，詔命太師姜明統御勇軍五萬人，以超影軍為先鋒，護送日本國主龜山和後宇多國主回日本就位復國。
中二年六月十五，大軍在明州起航，直奔日本壹岐島而去，於