來，時不時成為王朝內部暴亂和起義的導火索，最終還成阿拔斯王朝大分裂的誘因之一，但這並沒有因此結束，或者只是開始。
而這種歷史恩怨糾纏甚至延續到了現代社會，20世紀阿拉伯世界**運動後的大分裂，上世紀七八十年代兩伊戰爭的戰火綿連，都是這種歷史淵源的某種寫照。
而藏在現代遜尼派和什葉派國家衝突之下的，以伊朗高原為中心傳統波斯文化圈和以阿拉伯半島為核心的閃米特文化圈，爭奪整個伊斯蘭世界主導權和地緣霸權的矛盾衝突。
但是現在這個時空看來，顯然他們連這個完成波斯化的機會都沒有，阿拔斯王朝的統治和影響就給趕回了伊朗高原，或者連伊朗高原都未必呆得住。
按照事後的規劃，除了現有被承認為合法的哈瓦立即派外，景教、摩尼教、拜火教都將從這片土地上重新復興，他們本身就具有相當程度的歷史淵源和民間基礎，足夠形成相互牽制而共存的格局，有利於作為相對少數的唐人征服者極其移民後裔，在這片土地上的治理。
至於將來，只要作為上層主體民族的唐人，在當地繁衍到足夠的人口比例，來自中土文化的輸血和文化認同感積累，就足以壓制融合那些異域此生文明的存在。
而這隻假想敵部隊的建立，則是為了磨合和培養春天到來以前的部隊的契合度和士氣，讓他們戰鬥意志和軍事素養不至於過一個冬天就有所荒廢松怠了。
為了穿越伊朗高原的作戰需要，作為的僕從軍中。�