好三人眾對著幹，立刻就大力支援義秋繼任將軍，還把自己的親弟弟畠山政賴派到義秋身邊仕事，拜領義秋偏諱改名為畠山秋高（後來的畠山昭高）。
一時間，平島公方、江巖公方和矢島公方同時展開了對將軍之位的爭奪。平島公方義親有三好三人眾支援，而且身處近水樓臺，只要擊敗松永、畠山聯盟，就可以控制京都周邊，但是他的名份最弱；江巖公方義周有控制尾張、伊勢、東美濃和中美濃的織田家支援，名份也高於義親，但是離朝廷遠了些；平島公方義秋的名份最正，而且母家乃是攝家兩筆頭之一的近衛家，外祖父近衛尚通、舅父近衛植家、表兄近衛前久三代關白，在朝廷上毫無問題，只可惜現在的六角家自家正是一團糟，沒辦法為他提供什麼支援。
所以，儘管他在四月二十一日獲得朝廷的從五位下左馬頭敘位和任官，卻受到三好家三千騎的突襲，不得不放棄矢島御所，在奉公眾大草家的掩護下前往若狹國，投靠義兄武田義統。
而三好家在驅逐了義秋後，立刻由三好康長、篠原長房帶領軍勢，擁著足利義親由淡路國渡海，於九月份進入攝津國越水城，又於十二月份進入摂津國富田普門寺，並且同樣得到了朝廷頒下的從五位下左馬頭任官許可，並於第二年一月正式敘任，改名足利義榮。
從五位下左馬頭這個官職和位階有特殊的意義，除了足利尊氏的從五位下鎮守府將軍外，室町幕府的其餘歷代將軍都是先就任從五位下左馬頭，然後得到徵夷大將軍宣下的，無一例外。足利一門得到這個官職和位階，就等於是從朝廷得到了將軍候補的身份確認。
足利義秋上面有人，足利義榮背後有兵，都得到朝廷的正式承認，成為將軍候補；義周卻是至今毫無進展。儘管信長一面攻略美濃，一面派人和朝廷聯絡，試圖為足利義周定下名份，但總是無法如願。對於朝廷來說，多一個將軍候補，就是多一個禍亂之源，既然沒人替義周說話，織田家的大軍也到不了京都，那就先擱著唄！
真是好一群鴕鳥啊……
第六十八章：信長勢成（下）
第六十八章：信長勢成（下）
到了永祿十年，信長終於開啟了僵局，突破口是內藏頭山科言繼。
應仁之亂後，朝廷財政異常窘迫。後柏原天皇即位二十一年，才得以依靠越前朝倉家的獻金舉行正式儀式；等到駕崩時，卻又無錢下葬，屍體放了兩個半月，才由三好長慶在京都徵收六百貫別棟錢（房產稅）舉行葬儀。同樣由於缺錢，其子後奈良天皇的即位儀式也被迫延期近一個月，並且只能草草舉行。鑑於這個原因，後奈良天皇被迫整頓皇室財政。山科家歷代擔任內藏頭一職，負責朝廷財政運營，當代家主山科言繼便開始負責在各地募集皇室用度。
山科言繼多才多藝，所精通的技能之豐富，即使是在公家中也非常罕見。他不僅很好的繼承了山科家的家業笙、製藥兩項技能，而且精通漢醫、宴儀、雙陸、蹴鞠等，還跟隨三條西公條學習和歌。依靠這些技能，他積累了豐富的人脈，同時為皇室募集了相當數量的資金。等到正親町天皇即位，資金方面就已經比較從容了。
而正親町天皇即位時，最大的一筆資金是來自於織田信秀。為了答謝織田家，山科言繼於1533年專程來到美濃，向平手政秀等人傳授和歌及蹴鞠技藝，從而和織田家結下了緣分。
此外，山科家和織田家還有另外一重緣分。去年年中過世的吉乃夫人，所在的生駒家乃是山科家的支流。
永祿十年二月，山科言繼前往關東，於三月十日說服結城家重臣水谷正村回覆了皇室的御料地。作為謝禮，山科言繼承諾向水谷正村承諾，將給予他從五位下伊勢守任官推舉。而後山科言繼返京，路經尾張時，信長特地挽留招待。為了這件事，信長還把我召到了小牧山城，作為山科言繼的陪侍，理由是我擅長和歌——當初我在三河與井伊直虎以和歌酬唱，天知道他是怎麼知道的
在這個時代，和歌是一項非常了不起的技藝。如今繼承這兩門技藝並以之為家業的，是冷泉流的冷泉家和二條流的三條西家。他們擁有著《古今和歌集》所收和歌的解釋及賞析，與之相關的“古今傳授”，是中世紀和歌界的最高秘傳，別家能夠得到這一秘傳的，前代只有幕府奉公眾東常緣、東常緣所傳的飯尾宗祇，本代只有幕府御供眾細川藤孝。據說明智光秀曾經向細川藤孝學習和歌，卻沒能得到“古今傳授”，而山科言繼雖然師從三條西公條，同樣也未能得到最高秘傳。
但是這所謂的“最高秘傳”，對我來