上天堂的虛無飄渺的許諾，能夠很大程度的約束國民的行為，整頓社會風氣。
他的提議受到了我和大部分學者以及兩大執政的一致反對！
拋開教會勢力在聖馬諾做大會形成尾大難掉，將來會於聖馬諾政府爭權起衝突不談，一旦教會的力量在聖馬諾強大，成為主流思想，它的教義與聖馬諾現在推行的很多政策也格格不入，最起碼，異種族就會受到教會的區別對待。
這絕對是我和諸位聖馬諾高層無法接受的。
私底下，我還對教會的教義頗有些看法，與宣揚眾生平等的佛教來比較，這裡的教會思想要狹隘很多，他不能超越宗教的束縛，就它提倡的‘寬恕’教義來說，愛仇敵可以，愛異教徒絕對不行，所以極有可能導致宗教戰爭，這樣的宗教成為聖馬諾的主流信仰，簡直就是替自己找個破壞團結的大麻煩！
如果一定要找一個宗教作為聖馬諾地信仰。那我還不如找我的武技老師布倫特大師所信奉的由東方傳來的苦行僧教義。
將那些苦行的部分稍加修改，他的教義完全能夠讓國民們心靈得到滿足。
它基本教義，是一個教徒首先要求做到的是五戒，進一步是十善。
五戒是是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。
十善是指：一、不殺生而行放生、求生、護生（可培養慈愛之心、保護生態平衡）。
不偷盜而行施捨（減少犯罪率。發展慈善事業，減少貧富差距和社會矛盾）。
不邪淫而家庭和睦。（家和萬事興嘛）。
不妄語而說誠實語。（教大家都說實話，總是大好事吧）
不綺語而說質直語。（率直的人正是我需要地）
不兩舌而說調解語。（大家都這樣，街道調解工作就可以完全放棄了）
不惡口而說柔軟語（哎呀呀，都這樣文明之國非聖馬諾莫屬了！）。
不貪而知足。（知足常樂，國民幸福指數一定蹭蹭往上飆。）
不嗔而慈悲。（當然保家衛國的軍隊可不能慈悲）
不痴而明因果。（這條是以上九條的理論依據）。
從以上的五戒、十善可以看出來。他們的教義還是教人向善，維護社會和諧穩定的。
不過現在地聖馬諾公國情況很特殊，整個大陸都是教會佔統治地位，聖馬諾不將宗教作為官方主流信仰那還沒有什麼問題，如果一定要讓某個宗教作為國教，那麼撇開教會，另外推崇另一種教義，一定會被教皇整個半死的。
搞不好，聯合幾個國家對我發動聖戰也不是不可能。
所以將苦行僧教義作為聖馬諾的主流信仰是不太現實的事情，而我自身對苦行僧教義中的那種對自然完全順從的態度也不太滿意。
一心向善、與人為善沒有錯。但是因此讓國民都磨滅掉了血性，成為逆來順受的呆瓜。那我就是搬石頭砸自己的腳了。
社會主義？這也不太可能，社會制度發展是需要生產力與人民素質相匹配的。在這個半封建半奴隸制佔主體的大陸，不說我實行社會主義後那些封建領主地反應，光是自己領地的人民能不能接受還是個大問題。
這時候，以聖馬諾騎士團約克騎士長為首地一批騎士提出了一個非常有創意的建議——以騎士理念治國。
這個建議讓我有了發揮地餘地，以騎士階層領導國家這是大陸很多未信教的國家採取的政策，教會不能對此多加指責。
而我完全可以讓我們的聖馬諾公國的騎士精神具有我所需要的任何涵義——只要沒有明文反對教會的條文就行。
經過與聖馬諾高層的磋商，這個走中間線路還可以靈活變通地方法受到了整個公國領導層的普遍認同。
推行騎士治國，首先要做地就是將騎士階層細分。讓他們各司其職。
軍隊高層都由正規騎士任職——這是很正常的，大陸各國基本就是這種方式……至於原本不是騎士的歐什、艾克司等人。大不了讓他們立刻向我宣誓成為騎士好了，反正我是公國大公隨時可以任命自己的騎士。
公國內各種族的領導人我也毫不吝嗇的給他們以聖馬諾公國某某族騎士稱號，反正也就個虛銜，他們該幹什麼還幹什麼，給他個名號又不花我一文錢！
至於以艾伯特先生和奧古斯丁先生為首的一大批文職官員，只要到達一定級別，一色的榮譽騎士稱號，並享有公國派發的各種福利。
這才是重點，正規騎士與榮譽騎士都享有公