∏鍃浴���
未等託內爾男爵多做挽留，康妮將一份協議書送上：“男爵大人，您的經商事蹟我也早有耳聞，我一直期望能與您合作在佛朗士與聖馬諾之間建立一個大型商會，這是我的意向書，希望您能對我的建議有興趣。”
這份合作意向書康妮給我看過，條約很公平，除了初期託內爾男爵暫時在資金方面投資較少，由康妮暫為墊付之外，其餘權利、義務清清楚楚，絕對是一份真正有誠意的合作協議書。
我很滿意康妮的做法，授人以魚不如授人以漁，如果只是給錢的話，不說再多的錢也有用光的一天，光是這種行為，就會讓
瓦略的友情受到損害，而現在完全平等的合作，既能友誼依舊，也是互惠互利的好事。
縱觀卡瓦略家變故的整件事的處理，康妮的表現絕對合我的心意，有這樣賢內助絕對是我的幸運，想起我們還是有可能是被黑暗精靈的詛咒而走在一起，我心中不由暗暗發笑，如果真是這樣的話，有機會能夠找到那位下詛咒的黑暗精靈，我一定要好好謝謝他。
…………
告別託內爾一家之後，我帶著‘狼的呼喚’俱樂部的那些‘藝術精英’回到了聖馬諾港，一路的新奇景觀雖然再次博得藝術家們驚歎連連，但是已經多次接待外來客人，已經習慣新來的人們對聖馬諾各種措施驚奇感嘆的我，已經沒有剛開始那麼愛現了，讓他們自己去發現、體會公國新措施的新奇之處，更能讓他們印象深刻。
我願意擔任他們俱樂部的名譽主席目的很簡單，現在的聖馬諾雖然發展程度不一，但是隨著製造業、養殖業、商業的發展，最重要的是利用優勢地理位置透過壟斷而在幾塊大陸獲取的暴利，整個公國的物質生活水平有了顯著的提高。
最起碼，溫飽問題在整個公國已經初步得到了解決，現在是必須全力抓好精神文明建設的時候了。
一位偉人曾經說過：（社會）風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什麼意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪汙、盜竊、賄賂橫行的世界。
我自己就是一手硬一手軟，導致溫飽不愁精神空虛的受害者，我絕不能讓我的子民也經受類似我的遭遇。
讓人民喪失信仰，這對身為統治階層的我以及受我保護的國民都是不負責任的表現。
人終究是要有信仰的，沒有信仰的人生必定是殘缺的人生，一個國家如果沒有一個能讓多數人能夠接受、信奉的信仰，這個國家的註定是一個沒有凝聚力、沒有靈魂、註定要失敗的國家。
問題是，我該如何建立自己國家的信仰呢？
PS：YY書，隨便混個寫手的虛名，朋友們請勿與現實世界聯絡。
騎士一直認為：人生活在世界上總會遇到遭受不公平待遇的時候，在自己心中有怨恨的時候，請務必遵循幾項原則——愛國、維護好自己的家庭、守法、要維護社會穩定，中國這麼大，要是亂起來，吃苦倒黴的只是我們這些底層百姓，高興的只是一些‘代辦’和擔心中國強大的敵對國家。
有時候信奉中國佛教也是一種非常不錯方式，因為被中華文化同化了的中國式佛教在陶冶性情方面確實有其獨到之處。（以後的章節會對中國佛教有一點點個人的論述，希望大家不要笑話騎士班門弄斧）。
從下一章開始可能會有比較長的篇幅講述以中國傳統文化整合多種族的聖馬諾公國，騎士自己也覺得這是個非常大的難題，因為這幾乎是自己給自己找麻煩，寫出一兩個點子加快社會發展是一回事，讀者也愛看這個，但是論述民族精神可是一個系統工作，也比較枯燥，正如一些朋友所說，我寫這個是自找苦吃。
不過騎士之所以書名取為《具有中國特色的騎士》，就是想說明我們的傳統文化並不是如很多人那樣說的不利於社會發展、不適合現代社會，我想在書裡表達我珍愛傳統文化的意願……也正因為此，我沒有將本書寫成東方武林高手橫掃異界。
所以哪怕不討好，我也要將這些寫出來。
正文 221 建設我們美好的家園（1）
疑，精神文明的建設是必須的，這個問題整個聖馬諾達成了共識。
分歧就在，到底以哪種思想作為聖馬諾公國的主流信仰，透過官方的手段加以強化宣傳、並在全國範圍內推廣？
路克雖然是個神棍，但是他還是大力推薦以教會的教義作為整個聖馬諾的主流信仰，因為他認為，只要給國民們一個只要聽話，行善，死後就能