使畢修不由自主地瑟瑟發抖，想蜷曲起身體。但是他無法做到。他費力地轉動脖子，看到自己手腳和軀幹都被浸過油的粗棕繩，捆束在木頭紮成的十字架上。畢修的腳下，是堆積得整整齊齊的柴堆！
畢修膽子再大，此時也不禁嚇得魂靈兒直飛出天靈蓋。他上大學時，有一段時間為了採風，跟隨導師上過西藏。青藏高原地廣人稀，幾天不見人煙也是常事。他們就借宿在一家藏民的帳篷裡過夜。夜晚，在一家喝青稞酒事，主人告訴他們，藏區在解放前有一種殘酷的儀式。這種儀式是專門供奉殘暴嗜殺的女神的。儀式就是先堆一個柴堆，柴堆裡混合各種香料，香油，貢品等各種物品，還要有活人的眼珠若干，活人的頭蓋骨若干，活人的腸子若干，活人的人皮畢修對這種風俗早有耳聞，當下聽那牧民細細道來，只覺得不可思議。
而一切不可思議中最不可思議的是這些血腥的祭品，不需要強行摘取！自然有虔誠的信徒爭先恐後地把自己的性命奉獻給神佛。畢修一直鬧不明白：那麼嗜血的神佛，人們到底指望它們給點什麼呢？還是純粹是出於對冥冥之中自然之力的畏懼，轉化為了神明的膜拜？
☆、活祭（2）
那麼嗜血的神佛，人們到底指望它們給點什麼呢？還是純粹是出於對冥冥之中自然之力的畏懼，轉化為了神明的膜拜？
閒話少提。沒想到的是，如今自己也淪落到被當做活人牲奉獻的地步。不同的是人家藏民的信徒是心甘情願，當做不世的榮耀；他畢修可是一點不打算拿自己小命換取這份榮耀，一時幾乎嚇破了膽子，一會兒恨不得立刻死去，一會兒又悔恨自己魯莽，取此殺身之道，一會兒又迷迷糊糊地想到安茜茜，一會兒又想起安茜茜其實早就死了一時百感交集，悲從中來，只是到了這個地步，果然是欲哭無淚了。
畢修距離地面足有十米高，站在金字塔型木堆的塔尖上，俯瞰腳下，黑壓壓一層人頭，大約全鎮的人都到此來給他小子送行來了。不過畢修沒興趣欣賞自己的哀榮，他的目光在一張張嚴肅虔敬，甚至是羨慕的臉上掃過，並沒有看到李正！
李正怎樣了？畢修盡力壓下心中對於酷刑的恐懼，拼命在人群中搜尋。李正還活著嗎？還是被關在什麼地方？江蘭若把李正誆騙到邪夢鎮，按江蘭若的態度，李正不可能像他這麼倒黴，起碼不會死這麼快！然而，在廣場上的人群中，也沒有江蘭若的影子。江蘭若，這個外貌似乎已經成年，但是卻只有孩童智力的女人，她又到哪裡去了？
如果找不到李正，畢修明白，自己將只有死路一條。他狂吼一聲，身體繃緊，猛力一掙。他的舉動在鎮民們當中引起一陣微弱的騷動，大約“人牲”這麼活躍的事兒，在祭祀的儀式上還是頭一遭出現。但是這陣騷動只是一陣壓抑的嗡嗡聲，只持續了一分鐘，一個穿灰色袍子的人走到火堆前，面向鎮民，雙手捧著一張紅色撒滿金點的紙，舉起手，議論聲立刻就停止了，動作整齊得就像是這麼多人同時猛地被切斷了聲帶。但畢修很明白當然不是！無數雙眼珠子，男人、女人，連那些還含著手指頭的小孩子，都用放射著血一般目光的眼神看著畢修，如果不是灰袍人像跟柱子似的隔絕在畢修和鎮民之間，不必懷疑，他們會蜂擁而上，相互踐踏爭奪著，把畢修撕成碎片然後生吃下肚。
倒也不是他們仇恨畢修。畢修看著那些人枯槁如木的臉，而是他們確實需要吃點葷腥。
灰袍人開始唸了那張紙上的字，無非就是神賜鎮民以永恒生命，賜鎮民以食物，從死亡的痛苦中挽救鎮民，在死亡之地創造了邪夢鎮這麼個美好的地方。神保佑邪夢鎮，保佑鎮長早日痊癒還用的是賦體。畢修是大學教師，他沒想到在這個小鎮上，還有人能寫出這麼有文采的古賦。不過畢修只聽了幾句就聽不下去了，任何人在性命攸關時都沒有品詩賞文的雅興的。對於畢修來說，此人的目光在那張紙上往右挪一行，就意味著畢修的性命就縮短一點畢修滿頭大汗，他四肢和腰腹都被捆得紋絲不動，除了灰袍人之外，還有兩行灰袍人一動不動站在火刑臺兩邊。這種灰色的袍子，只露出兩隻眼睛，從頭遮蓋到腳。
☆、劊子手李正
除了灰袍人之外，還有兩行灰袍人一動不動站在火刑臺兩邊。這種灰色的袍子，只露出兩隻眼睛，從頭遮蓋到腳。
忽然，廣場上掀起了一陣狂呼。畢修心裡一哆嗦，幾乎當場吐血。祭辭已經唸完了，主角該上場了。畢修發現自己頭一次像明星或者領袖一般為人矚目。這樣的注目令他心驚膽戰。他吃驚地看到這些興奮到癲狂的人，他們居然把他畢修的慘死