逞能，不是找死嗎？
不，這是一位大才子的特殊心理。
當別人一窩蜂地擁上去爭名奪利時，他遠遠地站著，這叫清高；當別人爭先恐後地躲開，怕惹事時，他站出來獨自面對，這叫操守。
愛惜自己的羽毛，珍惜自己的信念，蔑視凡人所看重的功名利祿，這是中國名士幾千年來傳承的核心意識。
這樣是很高很雅很九霄漫步的，只是結局不大好，李清臣被下放了，同時被舊黨踢出陣容，連韓氏家族都看他不順眼。這些他都不在意，被壓制九年後回到京城，主持這次考試，出了下面這道題。
題目超長。
——“今複詞賦之選而士不知勸，罷常平之官而農不加富，可差可募之說雜而役法病，或東或北之論異而河患滋，賜土以柔遠也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則或，惟當之為貴，聖人亦何有必焉！”
有點繞，儘量用普通話翻譯一下。
——這些年恢復了詩詞歌賦等考試內容，選出來的人才只會唱歌不懂業務；廢除了青苗法，常平倉等惠民設施也沒完善，搞得農民很窮；爭論差役法好還是募役法好，一直沒結果，實際實行的役法效果一團糟；黃河改道了，是向東導回還是北順他去，爭來爭去定不下來，水災越來越大；割讓土地去討好外族，希望邊境安寧，沒想到適得其反，異族人氣焰囂張，胃口更大了；放棄稅收利潤給老百姓方便，商業活動反而滯殆衰弱。世界上的事，行得通的可以沿襲下去，結果一定是哪裡出了錯，必須改，只有眼下最實用的才是正確的，聖人做事又哪有一定之規呢！
大家覺得怎樣，