第238部分(4 / 4)

逞能,不是找死嗎?

不,這是一位大才子的特殊心理。

當別人一窩蜂地擁上去爭名奪利時,他遠遠地站著,這叫清高;當別人爭先恐後地躲開,怕惹事時,他站出來獨自面對,這叫操守。

愛惜自己的羽毛,珍惜自己的信念,蔑視凡人所看重的功名利祿,這是中國名士幾千年來傳承的核心意識。

這樣是很高很雅很九霄漫步的,只是結局不大好,李清臣被下放了,同時被舊黨踢出陣容,連韓氏家族都看他不順眼。這些他都不在意,被壓制九年後回到京城,主持這次考試,出了下面這道題。

題目超長。

——“今複詞賦之選而士不知勸,罷常平之官而農不加富,可差可募之說雜而役法病,或東或北之論異而河患滋,賜土以柔遠也而羌夷之患未弭,弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因,否則或,惟當之為貴,聖人亦何有必焉!”

有點繞,儘量用普通話翻譯一下。

——這些年恢復了詩詞歌賦等考試內容,選出來的人才只會唱歌不懂業務;廢除了青苗法,常平倉等惠民設施也沒完善,搞得農民很窮;爭論差役法好還是募役法好,一直沒結果,實際實行的役法效果一團糟;黃河改道了,是向東導回還是北順他去,爭來爭去定不下來,水災越來越大;割讓土地去討好外族,希望邊境安寧,沒想到適得其反,異族人氣焰囂張,胃口更大了;放棄稅收利潤給老百姓方便,商業活動反而滯殆衰弱。世界上的事,行得通的可以沿襲下去,結果一定是哪裡出了錯,必須改,只有眼下最實用的才是正確的,聖人做事又哪有一定之規呢!

大家覺得怎樣,

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