段。儘管如此，四庫全書館還是相當忙錄的。特別是帥承瀛身擔重任，為三通館纂修官，更是事關重大。在這種情況下，能夠得到乾隆帝的關照，可見其已不屬一般了。
帥承瀛離任後，奉旨將此工作交由孫昭接任。他與孫昭為連襟，又是同科進士，同授翰林院編修，又是同裡。入四庫全書館後，彼此相處又極為默契。因此，帥承瀛離任也很放心，孫昭接職也比較踏實。
帥承瀛帶著家眷自京師回到尋陽風水溝老家時，已是三月光景。在家裡，完全是閒居。他在翰林院及四庫全書館和三通館已經忙碌慣了，又有同事整日的喧鬧與交往，亦頗為熱烈。而今，一但落入靜閒之中，不免有些寂寥之感。這期間，在鄉里的他的少年時的伴友，都不少前來看望他。在看望的人中，都有不少人提出要帥承瀛出面，邀相關名士同遊雷池。這事，一下子中了帥承瀛的下懷。他自求讀離開雷池後，一直在思念之中。那裡，有他的老師元空法師，有他的師弟普丘和尚。更有雷池的大好風光。他在雷池求讀時，身雖在山中，卻無暇觀覽。那裡更有他牽心動魄的地方。他的戀人周月琴曾在木魚庵為尼。這些往事很是讓他回思，這些景物很是引他去遊歷。於是，他一口答應下來，邀友同遊雷池。
同年三月下旬，帥承瀛向友人發出了《遊雷池約》：
文章跌宕，昔人採五嶽之奇，秀色峻？，吾地有雷池之勝。春深遊屐，與花鳥而偕來；暇日詩情，為林泉以勾引。愛謀夙好，共協衷懷，幸藉名區，一新耳目。敬啟諸公，約於孟夏之初，乘此清和之候，同循繡陌。先覓龍泉，舊日所曾遊。當更識廬山真面，良辰不可負。何獨讓靈運幽襟，行樂貴於及時。遊山亦且有道，是行也。擇老成為領袖（以王君潤溥主持遊事），以免紛歧；以真率為規條，不分賓主。盤餐唯資果腹，何事珍羞壺觴，尤可暢懷。寧居鬥石，屏管絃之嘈雜，靜聽禽韻泉聲，息杖履於朝昏，不廢詩牌棋石，次第而歷諸寺，樂則不疲。從容以盡所長，奇則不厭。期自甲而至癸，觀亦可以止矣。人由少以及多，樂不若與眾焉。若僕者，人居臬座，亦思石上談經；暫別鴛聯，且魚鬆間喝道。詎無心以出岫，竊有意於學山。九百九十九峰，本不滿千峰之數（黃裳《讀馮律天雷池遊記》書後：雷池者，奇峭插天，青嶂壁立，共九百九十九鋒，以其近千，故名千山雲）；三百六旬六日，何妨偷旬日之閒。下箸常惜萬錢，且作買山費（每人遊費十千文）；探懷猶有，尺錦足為覽勝之資。願附驥尾，以相從聊，假霜毫以共白。丁酉三月。小舟承瀛啟。
關於帥承瀛攜友遊雷池事，在其《同遊詩小序》中，亦有明確記載：
四月四日，蓬萊王君潤溥、遷安徐君淳叟，濟南李君龍文、同郡楊君群實、趙君文源、石君瑞昌、金君燦章，及吾家杏村叔、穆齋兄，皆如約而集，唯敬哉。劉君已有成約，既而以家事不果來；戴君？東，以有職守而未預。餘乃偕諸君及翰、鰲二子少長，共十二人。出城南，車騎迤逶，由馬鞍山嶺至長嶺，午餐於旅舍，日夕至龍泉寺，擇西閣為棲止之所。自龍泉，次及祖越寺、普安觀、南泉庵，凡遊，四月初九日，由西嶺策杖徒步過橋，至香巖寺，車從皆轉自七嶺道，雙峰亦至焉。留三日，將遂至大安不果。十二日，由雙峰以歸。凡得詩若干首，同遊者亦各有作，並錄之，以志一時之興。將歸時，龍泉僧，以紙索書眾，以為門聯，以紀遊，乃擬聯句，並？字，附記於後。
帥承瀛諸人遊雷池，是從四月初四日開始的。這天，他們在旅遊中經歷了一個美妙的插曲，那就是由祖越寺，經無量觀，從龍泉寺後峰返回駐地西閣。
祖越寺，最初建於唐朝，當時建築格局甚恢宏，是後來的數倍大。金、元時期，山洪暴發，寺廟被毀。明代移於現址建寺。清乾隆、道光、光緒年曾多有重修和整飾。有建築七幢，正殿為釋迦殿，東側為胡仙堂和客室；正殿階下為東西兩殿，南有鐘樓、鼓樓，亦東西對稱。正殿正對寺門。門外有一堵石牆，長一百五十丈，蜿蜒起伏，甚為隆闊。祖城寺石牆前，有一懸崖，陡峭如前，平明如壁。崖前有一天然平坦臺階，可供遊人休息。此地稱“獨鎮群嶽”。
帥承瀛偕眾旅來到這裡，眼望巍巍石壁，想祖越寺的古老，雷池風光的奇秀，遊旅們都各有所思。帥承瀛望了一會兒後，說道：
“這道懸崖石壁，是個很好的摩崖之處。若在此處留詩，他年後有可能被鐫刻於石壁上，那樣可就成了遺傳千古的紀念直隸遷安學者徐淳叟看了看，說道：
“你看，這塊石壁上已刻有‘獨鎮群嶽’、‘