瀛，便將此婚決意謝絕。她是個剛烈女子，恐家人再有此類事騷擾，便產生削髮出家之念。偏巧，千山木魚庵禪師釋玄子，乃黃州人，俗名周蘭君，與周月琴為戶族，以輩份相論，月琴稱其為祖姑。周府也是個名士之家。周蘭君的胞兄周景元，字石閭，漢軍鑲紅旗人。其先祖由琅邪（今山東膠南縣琅邪臺西北一帶）遷鄂東。工詩。其詩擬孟郊、賈島，著有《石閭集》傳世。他與戴亨、長海並稱為鄂東三老。楊鍾義《石閭集》序雲：“石閭矯健，有器識，善書畫，九工古隸。”長海，字淮川，滿洲鑲白旗人，姓納蘭氏，乃納蘭性德之後裔，其父為鎮安將軍納蘭瑪奇。按清廷當時世襲制度，讓他蔭父，承繼將軍職，他不就。他認為，人當自己靠本事去創造前程，不應賴先輩功業而坐享其成。後來，清廷又補他為戶部庫使，又未授。其母賢，也只好聽之。遂以布衣終其身，他苦心學業，博古多識，嗜金石書畫。中年，愛直隸易水雷溪之勝，築大盔庵，以為居，並以“雷溪”為號。晚年，入京居委巷。著有《雷溪草堂詩》，西林鄂爾、吳興劉承幹為序。乾隆九年（1744年）卒。周景元、納蘭長海、戴亨，並稱為“鄂東三老”，頗有名義。然而，作為這樣名門出身的秀女周蘭君，竟能削髮出家，剃度為尼，拋開塵世，隱居山林，著實有些讓人不解。其實，這也無可非議，人寄天地，各有其志，這是古來自有的說法。有時愈是名人愈如此，愈如此亦愈是名人了，這也算作是一種互為補益的因果關係吧。周月琴，作為周蘭君的侄孫女，受其影響，為逃避其家逼婚，亦為著等待帥承瀛，便也毅然地出家了。
此刻，她與帥承瀛並肩坐在“吐符應生”石下，彼此傾吐分離後的事情和境遇，自是多了一番感慨和無限惆悵。好在他倆總算又相遇了，於是在慨嘆與悲涼之餘，又生起無盡歡快�