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按法律程式選舉產生的國家主席，尚且以一張《炮打司令部》的“大字報”就被剝奪了人身自由，更何況普通公民，哪
①見《列寧選集》第三卷，人民出版社１９７２年１０月第二版，第６２３頁。
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毛澤東晚年“左”的錯誤思想初探５２３
還有最起碼的社會主義民主與法制可言！
“文化大革命”
是對民主和法制最徹底的破壞，乃至砸爛公檢法，終於導致中國歷史上罕見的無政府主義和封建專制主義的泛濫。
５。
關於社會主義分配原則和商品經濟問題。
毛一生嚮往平等，反對等級，但他在這個問題上同樣陷入了思想誤區。
馬克思主義關於社會主義階段按勞分配原則，同毛澤東晚年為之奮鬥的所謂“公正、平等、純潔”的理想社會主義模式，自然格格不入。他這時多次借用馬克思的“資產階級權利”的概念來否定社會主義必須貫徹的按勞分配原則。他認為，八級工資制、按勞分配、貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別，所不同的是所有制變更了。除分配關係以外，他還反對人與人之間的關係中所存在的“資產階級權利”。
他認為等級森嚴，居高臨下，脫離群眾，以不平等態度待人，不是靠能力吃飯，而是靠權力，等等，以至於社會生活領域中一切不平等現象，一切不合理現象，幾乎都是“資產階級權利”。其實，這是對馬克思原意的誤解。
馬克思在《哥達綱領批判》中說，勞動者“以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式全部領回來”
，“在這裡平等的權利按照原則仍然是資產階級的法權”。這裡，“法權”一詞的舊譯是有缺點的，因為原文並未含有法權或法律規定的權利這種意思。後來改為“資產階級權利”
，這仍然是不準確的譯法。正確的譯法應當是“市民權利”
，它是同中世紀“封建特權”相對應提出的一個範疇，也就是《哥達綱領批判》中說的“平等的權利”。而等級森嚴、居高臨下等等，正好屬於封建的等級觀念，正是同“平等的權利”或“市民權利”相牴觸的。而毛卻把所有這些
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６２３毛澤東晚年“左”的錯誤思想初探
東西，甚至商品交換、按勞分配、八級工資制、物質利益等等，都說成是資產階級權利，而要加以限制或取消了。
對於官僚主義、以勢壓人等等這些為群眾所不滿的現象，毛澤東極為厭惡和反對，應當說，他的初衷是好的。這也是“文革”
初期，紅衛兵和廣大群眾能迅速發動起來的一個原因。
但是他提出採用“大民主”的辦法，“懷疑一切，打倒一切”
，“造反有理”
，這就適得其反，造成天下大亂了。
“大躍進”和人民公社運動中，他曾一度提出過取消工資制，恢復供給制。
他認為，過去戰爭年代實行的供給制是先進的，具有共產主義性質，過供給制生活是馬克思主義作風；而工資制有很大弊病，社會主義社會不是非要實行不可。這就是希望首先從分配和消費上來實現理想中的共產主義。
１９５８年８月北戴河會議之後，張春橋迎合這種思想，在上海發表《破除資產階級法權思想》的長文。毛為之寫了“編者按”
，認為“張文基本上是正確的”
，轉載於１０月１３日《人民日報》，對“大躍進”起了推波助瀾的作用。在公社大辦公共食堂時，毛還同意“吃飯不要錢”的口號。
“文革”時期，他把對待“資產階級權利”
，即所謂物質刺激、利潤掛帥、獎金掛帥的態度，看成是識別“修正主義”和“走資派”的一個重要依據。
１９７５年，他再次提出：“資產階級權利”要在“無產階級專政下加以限制”
，並開展了對“資產階級權利”的批判，導致全國城鄉不斷地“割資產階級尾巴”
，徹底堵塞了繁榮經濟、勤勞致富的道路。這種對“資產階級權利”的批判，還導致長期以來對社會主義商品經濟的錯誤認