明磊落，告密者必然失業；問題全攤在桌面上，打小報告有什麼用呢？一切皆繩之以法，作偽證豈不自討苦吃；作風要是很正派的話，馬屁精還會有市場麼？在過去十年裡，這些新興行業所以生意興隆，是和銷路相連繫著的。
但是，廢話簍子的話，倒使於而龍更進一步認識了王緯宇，他那些模稜兩可、似是而非的語言，都帶有相當程度的彈性，既可以打出來擊中要害，達到目的；又可以縮回去不負責任，溜之乎也。如果說他是個混蛋的話——於而龍笑了，一種無可奈何的笑，那一定是雙料的。因為上帝給狐狸以狡猾，給狼以殘忍，而賦予王緯宇以狐狸加上狼的雙重天性，所以他常常是無敵的。
“物以類聚，人以群分哪！”那位老秀才的嘆喟之聲，又在於而龍的耳邊響了起來。
鄭勉之終於不同汪偽政權合作，也不去第三戰區給國民黨顧祝同之流裝潢門面，這位腿被蘆花打傷的老秀才，在外地治好傷以後，回到石湖，決定擁護赤腳大仙，參加抗日民主政府，從那開始，跟共產黨在一起，直到死。
“你這個秀才先生，跟泥腿子，漁花子，光腳板的共產黨混在一起，也不怕辱沒先人！”他的兒子、他的女婿，都託人捎來話，諷喻他，勸導他。
但他的回答倒很簡單：“將相王侯，寧有種乎？”
王緯宇口頭上稱呼他為前輩，背後，並不十分尊敬他，開玩笑地喊他“棺材瓤子”。因為人人都知道，老夫子的後事早給自己準備好了，有一口油漆了許多遍的柏木棺材。
“要不是那口壽材，二龍，我敢給你打賭，你的抗日民主政府，拿繩子都拴不住他。”
“你說他終究不和我們一條心，會走？”
“那是自然。”
“你放心吧，他不會離開石湖，也不會離開我們。”
“走著瞧吧！”王緯宇嘴角往下一撇，不相信地說。
於而龍耳畔響著老夫子的哀鳴，那是一句發人深省的話，就在這裡，就在原來的炮樓底下，就在他生命最後一刻說出來的。“ 物以類聚，人以群分！”是多麼語重心長呀！
現在，經過了三十年以後，石湖支隊的隊長才陡然間領悟到，這位老夫子的遺言，是在對他進行一種同志式的告誡，正如伏契克那句“要警惕呀”的名言一樣，希望透過那茫茫湖水，傳送到他游擊隊領導人的耳朵裡。
——老夫子，站在你被處決的這塊地方，我體會到了，你把你的思想，你的看法，同時，還把你的忠誠，你的關切，甚至你的焦慮，你的希望，都凝聚在這句話裡面了。這是一句有分量的話，你以死亡前最後一口氣時說出來，更加重了它。然而，三十年來，我並沒有牢牢記住；可現在，連生活現實也在提醒我，確實存在著那種“類狼人”，或者是人化了的狼，他們是以吃人為生的。
王經宇就在這裡警告所有追隨石湖支隊的漁民、船民，誰要是不服從黨國的命令，敢同共產黨來往，就是被他們抓住的六個人的下場。
他下令當場槍斃了那六名黨的基本群眾，第六顆腦袋，就是至死也和黨一心一意的鄭老先生。
當時，那五個人都倒在血泊裡了，王經宇站起來，喝了一聲：“住手！”讓人把老秀才帶上來。
行刑隊剛要端起的槍，只得放下。
他嘴角緊摳著，盯著鄭老夫子，慢悠悠地問：“老東西，看見了吧！現在是一步即生，一步即死，前腳是陰，後腳是陽的最後機會，你要三思而行，回頭還是來得及的。”
剛強的老秀才顫巍巍地回答：“ 人活七十古來稀，我已經七十六歲了，相當知足了。”
“你和他們不一樣！”王經宇指著那些倒在湖邊，血流遍地的屍體說：“他們是漁花子，是泥腿子，是愚民，是蠢材；而你有功名、有學問、有地位、有家產，怎麼能和他們為伍，就是去陰間路上，也不該與他們同行！”
他仰望著藍天，長嘆了一聲：“物以類聚，人以群分，我和他們在一塊同生共死，那是理所應當的。”
王經宇大聲吼了起來：“ 你這個不識抬舉的老貨，他們給了你什麼好處？”
老夫子沉靜地反問：“你又給了我什麼好處呢，大先生？”
白眼狼勃然大怒：“好吧，那我就給你一點好處，成全你，讓你跟他們一塊走！”
“謝謝——”
老秀才轉回身去，站在那五位已經倒下的烈士中間，望著眼前一片茫茫的碧水，似乎是自語，又似乎是向石湖傾訴：“ 記住吧，這話是一