驪山，向南延伸至終南山，向北有複道渡渭水連結咸陽宮，並準備以終南山顛作為阿房宮的南闕。嬴政從來不怕民力財物枯竭，每年要徵用七十多萬人做苦役，修路，修宮殿，修陵墓，修長城。修到最後，人力資源不夠用了，老人婦女都要徵用。
秦王統一天下以後，崇武棄德，選擇了一條暴民虐民之路。〃得道者多助，失道者寡助〃，是千百年來不變的真理。失去民心，使秦王朝的巍巍統治在社會的土壤中沒有紮下最起碼的根系。
秦王的暴虐當然也引起了士人的極大不滿，他們在觀念上總是和秦始皇發生衝突。秦始皇雖然也豢養博士和方士，都只是為了自己求仙問藥之用，根本不把這些士人放在眼裡。
公元前213年，彗星又出現在西邊天空，人人思危。秦始皇在咸陽宮內大擺壽宴，僕射周青就端起酒杯大唱頌歌說：〃皇上英明，從前秦國土地不過千里，現在凡是日月能照耀到的地方都是您的。人人安居樂業，您的功績，自古無人能及啊！〃秦始皇聽了很高興，可是卻有一個不識相的儒生，偏偏要在這時煞煞風景，說：〃皇上啊，您雖然統一天下，但是卻不學古人，分封子弟功臣，輔佐自己。將來要是出現一些謀殺君臣的人，您沒有輔佐，誰來救援你呢？〃丞相李斯素來反對分封制，聽到這話，立馬反駁道：〃現在時代變了，我們要與時俱進啊。一個時代自然有適應這個時代的管理制度。現在陛下開創大業，建立起萬世不朽之功，豈是你們這些死書呆子能明白的。從前諸侯紛爭，才要招攬大量遊說之士。現在天下太平，法令出自陛下一人。你們這些讀書人就應該好好學習陛下制定的法令。天天正事不幹，就知道在這裡誹謗當世，蠱惑民心，還要陛下效仿古人，簡直是為害當今。臣冒死請陛下，命令史官把天下典籍全部銷燬。要是誰敢出去街談巷議、借古非今的就滿門抄斬。如果是收藏《詩》、《書》、諸子百家著作的，三十天內不燒燬的，就臉上刺字，發配邊疆。這些人，自以為私下裡讀了幾本書就很了不起了，入朝就多加指摘，在君主面前誇耀自己以求名利，出門就在民眾面前帶頭製造流言。如果皇上您不制止他們，您的君威就會下降，下面朋黨的勢力就會形成。要是有人想學習法令，就以官吏為師。除了醫藥、占卜種植之類有益於民的書，其他流毒於民的書都應該燒了。〃秦始皇下詔說：〃可以〃。
第一部分 第7節：嬴政：善始而未克終（7）
於是一場〃焚書坑儒〃的愚民運動就這麼暴發了。書全部聚於咸陽毀於一旦。儒生因為互相檢舉，共四百多人活埋於咸陽。後有詩云：
〃竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。〃
第五節〃其實不想走，其實我想留〃
秦始皇統一天下，又鞏固了革命政權，接著朝裡邊也沒啥事幹了，就想到四方巡視一下。
公元前219年，他到東方巡視郡縣，先登上了鄒縣嶧山，然後在石頭上刻文讚頌秦朝大業。碑文誰寫呢？誰還敢寫，當然就是李斯寫了。秦朝〃焚書坑儒〃以後就進入了〃秦無文〃的時代，文學史上唯一記載的一個文人那就是李斯。
之後，秦始皇又去泰山封禪。中國歷史上沒有幾個皇帝去過泰山封禪。封禪是好大喜功的皇帝用來侈誇政績、鞏固政權的行為，也是中國政治統治中最盛大的典禮。封，就是指天子登上泰山向天祭祀；禪，就是在泰山底下的丘地平原向地禱告人間平安。
秦始皇自命比神還尊貴的人，不但要在四處高山碣石上刻下自己千秋功績，想讓其不朽，更想求仙取藥，長生不老。
他先後去了罘山、琅琊山，鏤石樹碑，誇耀自己。刻石事情完畢，齊地人徐市（即徐福）等上書，說大海之中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，有仙人居住在那裡。徐市希望能齋戒沐浴，帶領童男童女前往求仙。秦始皇一聽開心壞了，就派徐市挑選童男童女幾千人，到海中去尋找仙人。只可惜，這個徐福求仙不成，還一去不返，據說在海那邊成立了一個倭國。
秦始皇去琅琊山以後，返回京城，路經彭城，齋戒祈禱，想要從泗水中打撈出落水的周鼎。周鼎是什麼東西？要讓自負的秦始皇又吃齋又拜燒香。這還得從周鼎的價值說起。
傳說大禹收取九州的金屬，鑄成九鼎，象徵九州。鼎的三足象徵輔佐王權的三公，被披上了神聖的外衣，成為國家要物和王權的象徵。據說楚莊王當年看到周朝衰弱，就萌發取代周朝的野心，於是派人去問九鼎的大小輕重。結果被周王拒絕了。由此可見，九鼎在諸侯間