【註釋】
（1）者：根據文意，疑是衍文。殺：減少，降級。
（2）古：這裡是前列的意思。
（3）班叔皮（公元3～54年）：班彪。扶風安陵（今陝西省咸陽市東北）人。東漢史學家。他專心收集史料，以《史記》為據，續作《後傳》六十多篇（與王充這裡講的“百篇以上”有出入）。以後其子班固及其女班昭續成《漢書》。
（4）淺：句難通，章錄楊校宋本作“浹”，可從。浹（jiā加）：透徹，完備。（5）孟堅：班固，字孟堅。參見38·16注（4）。尚書郎：官名。舉孝廉被選中者入尚書檯做官。第一年稱守尚書郎，第二年稱尚書郎，第三年稱侍郎。
（6）五百里：這裡比喻大國。《周禮·大司徒》記載：公，封地五百里；侯、伯、子、男，封地順次遞減一百里。
（7）周：指周武王弟弟周公旦。召：指周武王弟弟召公姡В╯hì士）。魯：封周公旦之子伯禽於魯（今山東省西南部，都邑在曲阜）。衛：封周武王弟弟康叔於衛（今河南省北部，都邑在朝歌）。周、召、魯、衛：周、召是周天子的卿，魯、衛是周初的頭等封地。“周召魯衛”是比喻大國中的大國。
【譯文】
一般人喜歡推崇古代而稱頌傳說中的事情，古人的東西，就是瓜菜也是甜美的；後代的新東西，即使是蜜酪，也是苦辣的。周長生的家在會稽，生長在今天，文章雖然出眾，評論的人還是認為比古人幼稚。天供元氣，人受精氣，難道因為人有古今差別，今人就要降低等級嗎！（應該不論古今，）優秀的算高超，高明的算上等。尊重事實的人，明辯是非的人，看見錯的，即使是古代的，也要降低其位置放在後面，看到正確的，即使是今天的，也要提高其位置放在前面，心智明白，不被一般人的喜好所迷惑。班叔皮續寫《史記》百篇以上，記事詳盡，講理透徹，讀者認為是第一，而司馬遷的《史記》次之。其子班固是尚書郎，文章可以跟他相比，如果用國家大小來比喻文采的高下，那麼他們不僅是五百里的大國，而且應稱作像周、召、魯、衛那樣的大國。如果要推崇古代，那麼班叔皮、班固父子就不值得一提了。
【原文】
39·13周有鬱郁之文者，在百世之末也。漢在百世之後，文論辭說，安得不茂！喻大以小，推民家事，以睹王廷之義。廬宅始成，桑麻才有，居之歷歲，子孫相續，桃李梅杏，庵丘蔽野。根莖眾多，則華葉繁茂。漢氏治定久矣，土廣民眾，義興事起，華葉之言，安得不繁！夫華與實俱成者也，無華生實，物希有之。山之禿也，孰其茂也？地之瀉也（1），孰其滋也？文章之人滋茂漢朝者，乃夫漢家熾盛之瑞也（2）。天晏，列宿煥炳；陰雨，日月蔽匿。方今文人並出見者，乃夫漢朝明明之驗也（3）。
【註釋】
（1）瀉：章錄楊校宋本作“潟”，可從。潟（xì戲）：潟土，鹽鹼地。
（2）瑞：好的徵兆。這裡是證明的意思。
（3）明明：明朗，明亮。這裡是光照日月的意思。
【譯文】
周代有繁榮昌盛的文化，是因為在百代的末尾。漢代在百代的後面，文辭論說，怎麼能不繁茂呢！從小看大，從老百姓的事來推論，可以看出朝廷政治上的道理。住宅開始建成，才會種植桑麻，住上很多年，子孫繼續栽種桃樹、李樹、梅樹、杏樹，才會遮住山丘蓋滿原野。植物根莖多，那麼花葉就繁茂。漢朝統治已經很久了，土地遼闊，百姓眾多，禮義盛行，事業興旺，漂亮的文章，怎麼會不繁茂呢！其實，花和果實是在一起生成的，無花而結果，這樣的東西少有。山是禿的，怎麼會繁茂呢？地是鹽鹼土，怎麼會生長草木呢？著名文人在漢朝大量出現，就是漢朝興盛的證明。天晴朗，群星明亮；天陰雨，日月被遮蔽。如今著名文人同時出現，就是漢朝光照日月的證明。
【原文】
39·14高祖讀陸賈之書，嘆稱萬歲（1）；徐樂、主父偃上疏（2），徵拜郎中（3），方今未聞。膳無苦酸之餚，口所不甘味，手不舉以啖人。詔書每下，文義經傳四科（4），詔書斐然，鬱郁好文之明驗也。上書不實核，著書無義指（5），“萬歲”之聲，“徵拜”之恩，何從發哉？飾面者皆欲為好，而運目者希（6）；文音者皆欲為悲（7），而驚耳者寡（8）。陸賈之書未奏，徐樂、主父之策未聞，群諸瞽言之徒，言事粗醜，文不美潤，不指所謂，文辭淫滑，不被濤沙之謫（9），幸矣，焉蒙徵拜為郎中之寵乎？