和死亡之中。有時候，他透過自己的感官在她身上獲得的對絕對的美的體會簡直要使他發瘋，並完全超出了他能夠承受的程度。在任何東西里，幾乎都有這種同樣的簡直可說是可怕的邪惡的美。可是，透過和他的身體的接觸，而使她的身體透露出來的是一種最高的美，瞭解到這種美，本身簡直就是一種死亡，可是為了獲得這種瞭解，他卻寧願遭受無盡的折磨。他寧願犧牲一切，犧牲任何東西，也不肯放棄他對她的哪怕是一隻腳的權力，特別是五個指頭向外伸展的地方，那裡有一小塊神妙的雪白的平整的地方，五個指頭從這裡延伸出去像一座座圓形的小山，小山之間是巨大的溝壑。他感覺到即使要他的命，也不願放棄這一切。
這便是他們的愛情目前所達到的狀態，這是一種像死亡一樣的無比強烈和極端的性感。他們之間再沒有什麼有意識的親密，也沒有什麼愛的柔情。他們所有的只是情慾，無限的令人瘋狂的感官的沉醉，一種死亡的熱情。
他一輩子一直就對絕對的美有一種秘密的恐懼的感情。它已經成了他所崇拜的偶像，是某種使他感到畏懼的東西。因為這是不道德的和反人道的，所以他才轉而去欣賞哥特式的形式，因為那種形式，透過它的各種各樣的尖塔，永遠肯定著人的未曾得到滿足的慾望，從而放棄了那種圓拱式的絕對的美。
可是現在他讓步了，他帶著無限強烈的性感要在女人身上發現這種至高無上的、不道德的、絕對的美。他彷彿感到，這種美，在他的手的接觸之下，就會馬上從女人身上產生出來。透過他的觸覺，甚至透過他的視覺，這種美就自然會顯現出來了。可是如果他既不去看也不去觸控那個最完美的地方，那它就不是完美的，那絕對的美也就不會出現。也就是說，這種美的存在必須有賴於他。
可是儘管這樣，這東西仍然使他感到恐懼。甚至就在他決心對它獻身的時候，他也感到它是可怕的，是帶有威脅性的東西，而且的確具有一定的危險性。再說，它也是一種純粹的黑暗。人體上的一切可羞的東西現在在他的面前全變成一種罪惡的充滿熱情的美。他和這個女人共同享受，共同創造的一切為淫蕩的情慾服務的可羞的自然的行動和一切不自然的行動，全都有它們自己的沉重的美和它們的歡樂。羞恥，什麼叫羞恥？這是絕對歡樂的一部分，而很多人恰恰對這種歡樂感到害怕。為什麼害怕？那秘密的可羞的東西正是一種令人可怕的美。
他們接受了這種羞恥，與羞恥同在，並從中獲得他們最放縱的歡樂。它已和歡樂合為一體。它是最後開放成美的，充分的，最根本的滿足的花朵的蓓蕾。
他們的外表生活依然和過去一樣，但他們的內心生活已經經歷了一次革命。孩子們變得不是那麼重要了，父母已全神貫注於他們自己的生活。
慢慢地，布蘭文開始發現他已有充分的自由可以去參與外面的生活了。他的內心生活既是那麼無比活躍，這就使得他心中的另一個人完全獲得了自由。這個新的人現在對公共生活發生了興趣，他要看看他自己能盡一些什麼力量。這就使他有了一個新的活動範圍，而且正是為了這種活動，他現在才被重新創造出來了。他希望自己也能和整個為了某種目的生存下來的人類合為一體。
那時候，大家最感興趣的一個題目是教育問題，許多人在談論瑞典的新的教育方法，要教學生做一些手工等等。布蘭文對於在學校教手工的想法非常贊成。這是他平生第一次開始對公共的事如此真正感興趣。從他這種深刻的情慾的活動中，他終於最後發展出了一個真正抱有明確生活目的的自我。
許多人在談論辦夜校和開辦手工班的事。他希望在科西澤開辦一個木工班，教村裡的男孩子們做木工和搞木刻，一個星期教上兩個晚上。他彷彿覺得這是天下最理想不過的差事。他能從中得到的收入是非常微薄的———而且拿到那點錢的時候，他總是拿它去買了木頭或者工具。他這種新的熱心公益的思想後來慢慢越來越強烈，他因此也感到非常快樂。
他開始建立那個木工班夜校的時候，已經是三十歲了。這時他共有五個孩子，最後一個是男孩。可是男孩女孩他倒全不在意。他對他的孩子們有一種天性方面的慈愛，不管是男孩還是女孩，只要生下來他都喜歡，不過他最喜歡的還是厄休拉。不知怎麼，他彷彿覺得他所以要開辦這個夜校，似乎多少也和她有關。
這所靠近一片紫杉樹的房子現在終於和人類的重大活動聯絡在一起了。它因此具有了一種新的力量。
對現在剛剛八歲的厄休拉來說，這一切都對她具有極大的魔