確實想起來，就叫人無奈又可惜。
嬴政不由得搖了搖頭，又是嘆息一聲，只能再繼續往下聽——
【三天以後，黃道婆來尋老木匠，見一部木製手搖軋棉車已經做好。
兩人手搖，一人下棉籽，竟是功效既高，剝得又幹淨，又省力！
之後黃道婆又動腦筋，把原來一尺來長的彈棉花的竹弓，改成四尺多長的木製繩弦大弓。
她又大膽設想，把原來一隻錠子的手搖紡紗車，改制成為三隻錠子的腳踏紡紗車。
經過多次試驗，又從三綻加到五錠。
最終工具改進後，黃道婆又在織布技術上加以改進，結果織出了“錯紗”，“配色”，“提花”等五光十色的棉布和“烏泥涇被”，這很快就傳遍了松江一帶。】
【於是人們便到處唱起了：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩隻筒子兩匹布。”】
【這兩人手搖的木製軋棉車，在後來又改進為了一人手搖車，更是省時省力，效率加倍。】
【但總之，也是在黃道婆改進的織布技術上，再加以改進提升，始終是得益於黃道婆的試驗與更改。】
【所以黃道婆去世之後，當地百姓感恩泣淚，於是為其建祠祭祀。
而有識之士還為她樹碑立傳，尊奉她為“織女星”，或是“先棉神”。】
“真好啊，也是位很值得欽佩的女子。”
從原先那樣的出身和艱難處境，再到後來的被人建祠祭祀，樹碑立傳等等，真可謂是一代傳奇了吧。
這是位奇女子啊。
原來出身如何也並不能決定一切，原來在那樣多有束縛的時代下，也真的有女子能夠發光發彩。
但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起說道的一部分男人——
“這就流傳後世了？”
“雖然這位黃道婆的身世很可憐，小時候也過得艱苦，可是她那研究改進的織布技術，也並非她一人之功勞啊？”
“是呢，這不是說與那什麼黎家姐妹共同研究改進紡織技術嗎？還有請來相幫的那個木匠……要我說，這改進棉紡織布技術，可的的確確不止是這位黃道婆一個人的功勞，那黎家姐妹不算？老木匠也不算？”
“我看是天幕偏頗女子，才會這樣突出這位黃道婆。”
“兄臺說得對，我看也是——”
【可能有人會質疑黃道婆得此稱頌的原因。】
正在討論的眾男人：“……”
他們心下一跳，不禁抬頭看了好幾眼天幕——怎的天幕是不是還有其他神通？
這就算是巧合，也著實讓他們心驚了啊！
而且單聽這一句話的意思，就讓他們有種不太好的預感——
【在這裡再仔細說一下。
黃道婆流落崖州，在那裡生活了30多年，並從當地黎族人民那裡學到了一整套棉紡織加工技術。
在她回到家鄉後，看到了家鄉的棉紡織技術十分落後，就根據當地棉紡織生產的需要，總結出了一套融合黎族棉紡織技術，以及與當地紡織工藝為一體的完整新技術。
並且黃道婆還將這一套技術廣傳於人，最終使百姓大眾普遍受惠。】
【這無論從哪方面來看，黃道婆之功勞都是十分大的，不容置疑。】
才置疑沒多久的男人們：“……”
這可真是現世報吧？怎麼突然感覺臉如此疼……
才聽到這裡，眾人面面相覷，竟都是從對方臉上看到了尷尬難言的神色。
而天幕還在不留餘地的繼續往下說道——
【再者說黃道婆對棉紡織業的貢獻主要有三個方面：
一是傳授紡織技藝，二是革新棉紡織工具，三是推廣棉花種植。】
【如新的去籽工藝——
既然是棉花，要紡織的話，就要去除其中的棉籽，而在黃道婆之前，脫棉籽是棉紡織程序中的一道難關。
但是在黃道婆推廣了軋棉的攪車之後，工效就大為提高，而且這種軋棉方法和技術要比外國先進好幾百年。】
【再有傳授紡織技術——
黃道婆返回故鄉的時候，雖然那一帶的植棉業和紡織業已經普及，但是紡織技術仍然很落後。
為此，黃道婆就致力於改革家鄉落後的棉紡織生產工具，還毫無保留地把自己精湛的織造技術傳授給身邊的人。
而且黃道婆根據自己幾十年豐富的紡織經驗