對臺的話，也是麻煩。
“也好，再看看。”
張居正笑笑就說道，“不過，都察院和科道那邊，善貸還是要派人過去說說，要是不斷上奏此事，我這裡也不好視而不見。”
張居正未必是好心提醒，因為在他看來，此事魏廣德去勸阻這幫科道，勢必會讓一些人對他的干預心生不滿。
到時候朝野上下必將流傳他魏閣老偏袒門下的傳言，對他的聲望多少還是有影響的。
這些年，魏廣德可以說得罪人的差事兒基本上不碰，所以朝臣對他感官不錯。
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適當的削弱他的影響力，對張居正來說也是好事兒。
......
遼東古勒城，此刻已經火光沖天，熊熊烈火在城中燃燒。
城外空地上，數百女真族青壯被押解到這裡等待遼東軍的發落，他們許多身上都帶傷，此刻都是垂頭喪氣，自知命不久矣。
不過，最讓他們心疼的還是城裡的老幼婦孺，貌似明軍根本就沒把她們從城中帶走。
只不過此時的他們也知道，就算拼命也未必能為家人報仇，兩邊實力差距太大了。
“大帥，大公子派人回來報信了。”
李成梁騎在馬上，欣賞著這堆“死人”臉上精彩的表情。
這些可都是他的功績，是一個個首級，現在就差個王杲了。
若是能把王杲抓住，再有這些人，送到京城，都夠搞出一場盛大的獻俘儀式。
在很多人印象之中，好像覺得打仗和禮儀這兩件事情根本不太可能聯絡在一起。
但實際上，中國能被稱之為禮儀之邦，那絕對不是僅僅停留在生活層面上，在殘酷的戰爭中，古人也講究禮儀，而且軍隊打仗的禮儀也相當的正規和莊嚴。
軍禮是師旅操演、征伐之禮。
《周禮·春官·大宗伯》說：“以軍禮同邦國”，這是講對於那些桀傲不馴的諸侯要用軍禮使其服從和同。
《周禮》所說的軍禮包括以下內容：大師之禮，用眾也；大均之禮，恤眾也；大田之禮，簡眾也；大役之禮，任眾也；大封之禮，合眾也。
“大師之禮”，指軍隊的征伐行動；“大均之禮”，指均土地，徵賦稅；“大田之禮”，指定期狩獵；“大役之禮”，指營造、修建等土木工程；“大封之禮”，指勘定封疆，樹立界標。
在明朝，朱元璋自然也定下了嚴苛的軍力，簡單說軍隊打仗有九種規格森嚴的禮儀，分別是：親征、遣將、禡祭、受降、奏凱獻俘、論功行賞、閱武、大射、救日伐鼓。
首先是親征軍禮，指皇帝御駕親征，必須先讓禮部制定一套出徵的祭告典禮，然後派遣官員去進行祭祀。
出征的部隊凡是走過的山川大河，都必須要進行祭祀，祭祀的規格也比較嚴格，一種規格叫太牢，要用牛羊豬三種牲畜來進行祭祀，一般是途徑一些大山大河的時候會舉行這樣的隆重典禮。
其次是少牢，只用羊和豬來進行祭祀沒有牛。
最後一種也是規格比較低的祭祀儀式，叫特牲，只用一種牲畜來進行祭祀。
然後是遣將軍禮，史載：“王者遣將，所以討有罪，除民害也”。
皇帝要親自穿戴專門場合的武弁服，然後到奉天殿去，如果是受封大將軍，則受封的人要到奉天殿的西邊臺階上去，然後要前後叩拜四次，並且光領取了將軍大印還不能擁有足夠的帶兵資格，還必須接受皇帝頒發的節鉞，然後拿著節鉞到午門外指揮一下部隊，然後還需要武成王廟去親自祭拜獻禮祭拜完畢之後，方才可以出征。
禡祭也是軍隊禮儀的一種，在大將出徵之前，要和皇帝在祭祀官的陪同下齋戒一天，這個齋戒的禮儀就叫做禡祭。
受降，則是出征的部隊打贏了戰爭，降服了敵方首領所要舉行典禮的。
在敵方降將投降之後，皇帝需要親自到奉天門去，受降的人員要在午門之外跪拜，然後派使者把降表送給皇帝，然後宣制官帶著皇帝的命令再到午門去宣旨，賜給投降的人官爵，然後才可以帶著投降的人員進入大殿，然後見到皇帝再行四拜大禮，然後朝廷的文物百官還要行賀禮。
如果是出征的部隊活捉了地方的賊首，那要舉行的典禮就是軍禮裡面的凱旋獻俘儀式。
這個時候要將俘虜押送到太廟南門之外，然後皇帝親自前來祭告祖先，禮儀完畢之後，俘虜交由刑部進行