在明朝，男女都有成年禮，只是年齡各不相同，即女子十五歲，男子二十歲，各有成年禮。
明朝男子的成年禮也就是所謂的冠禮，因為古人沒有剪髮的習慣，所以長髮成為了古人的主要形象。
由於長髮不利於行動，所以將長髮進行梳理與裝飾，成為了冠禮的原因。
不管是冠禮還是笄禮，都屬於嘉禮之一，也就是華夏五禮中的嘉禮。
古代五禮包括吉禮、凶禮、軍禮、賓禮和嘉禮，其中吉禮是祭祀禮儀，主要包括對天神、地祗和人鬼的祭祀。
具體內容包括祭天神，如祭祀昊天上帝、日月星辰、祭地祗，如祭社稷、五帝、五嶽及山川林澤和祭人鬼，如先祖、帝王、聖賢、先師等的祭祀。
凶禮主要用於弔唁和憂患，包括喪禮、荒禮、吊禮和恤禮。
軍禮與軍事活動相關，包括大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮和大封之禮等。
賓禮是接待賓客的禮儀，包括朝覲之禮、會同之禮、諸侯聘於天子的禮儀以及諸侯間相互拜訪的禮儀。
嘉禮是用於和諧人際關係和溝通聯絡感情的禮儀，包括飲食之禮、婚冠之禮、賓射之禮、饗燕之禮和賀慶之禮等。
可見，冠禮還是笄禮其實都是很重要的禮儀。
英國公府邀請徐江蘭前往觀禮，自然也代表著對他魏廣德的尊重。
魏廣德倒沒考慮過英國公是否有和他魏家結親的想法，畢竟現在孩子還小，魏福壽還差點才滿十五歲，比英國公家的丫頭還小。
或許更多的還是為了在他這個可能即將成為首輔大人面前，做一些人情。
第二日，魏廣德就在值房裡看到了張翰的奏疏，魏廣德也履行對馮保的承諾，直接票擬“恭請聖裁”。
奏疏票擬完成，就沒內閣的事兒了，剩下就是看馮保的手段。
而馮保也沒讓魏廣德失望，不兩日，宮裡傳出訊息，萬曆皇帝下旨，直接罷免吏部尚書張翰，由戶部尚書王國光接替其執掌吏部。
張翰被罷官了，以為反對張居正“奪情”。
雖然張翰結局早就註定，但是在有心人的推動下也變成張居正和馮保教唆年幼無知的皇帝，打擊異己的證據。
在當下這個敏感的時期，京城氣氛顯得更加詭異起來。
也是在這一日，張居正上了第二道請求辭官回鄉守制的奏疏。
到這個時候，自然演戲演全套，張居正只能用這樣的方式反擊外面的流言。
這次，魏廣德被傳入慈慶宮，兩宮太后和小皇帝皆在此，目的自然是詢問“奪情”之事。
對此，魏廣德的回答則是言明前朝早有奪情的先例，皇帝若有意自可下旨留任張居正。
魏廣德沒有站出來反對“奪情”，但也沒有表達支援“”奪情，但這對馮保來說已足夠了。
魏廣德在退出慈慶宮後，當日下午，宮裡就再次傳旨“不許”，駁回張居正請求丁憂的奏疏。
或許因為內廷對待張翰的態度太過粗暴直接，在一定程度上影響到京官的判斷，所以到這個時候，雖然官員們依舊沒有人效仿張翰公開站出來反對，但輿情並未因此好轉，反而愈演愈烈。
可以說，現在首輔的名聲在外面已經變得極差。
若不是因為這次張翰被罷官驅逐，別人都不想重蹈覆轍，可能早就鬧起來了。
又是幾天過去，張居正第三份奏疏再次送入宮中，依舊是請求回鄉丁憂。
這幾日，內閣的工作開始清閒起來，因為各地發往京城的文書，奏報不多，多是六部事務。
而六部事務則因為官員們都在盯著首輔變動，所以自然處理起來就變得緩慢了。
考成法......
首輔大人若是換了，這考成法還能不能繼續執行下去都還兩說，誰又會在乎這個。
因為送入宮中的奏疏減少，魏廣德和張四維這兩天反而清淨下來，沒有六部奏疏上來，每天需要處理的公務可就減少了近乎一半。
這日，魏廣德終於票擬完最後一本奏疏，看著空蕩蕩的書案嘆息道：“他們啊，正事不做，總琢磨有的沒的。
就算張叔大真離職丁憂，和他們又有什麼關係？”
考成法，終究只是推開，還沒有成為約束官員的律制，大家都還沒有完全把此法當回事兒，就認為換了首輔，考成法也就差不多可以取消了。
不過，魏廣德也沒有給六部下條子，讓他們專心