禱祈福佑。”
和後世燒的黃紙不同，古代燒紙錢都是做成陣前的樣式，最早是把紙建成布幣或者刀幣的樣式，後來金銀成為流通貨幣，於是又做成元寶的樣子。
當然，這麼做，其實也挺費工夫，紙張不便宜，還要搭進去人工，自然也不會便宜。
後世外面賣的那種很粗糙的黃色草紙為什麼中間打孔，其實就是代表的銅錢。
古代中國製錢，都是倒模工藝進行大批次生產，倒模出來的樣子，其實就和那些打孔的紙錢相似。
至於後來出現的仿各種外幣的所謂冥幣，其實也不是沒有出處，古代很早就有類似的。
“現在民間的紙錢可不便宜，若是像寶鈔那樣印製，至少便宜一半的工本。”
最後，魏廣德說道。
說起來確實如此，現在大明流行的紙錢，都是用黃色和白色的紙做成元寶形狀，價錢真要說起來也不便宜。
有錢人家就是多少點，窮人家就少燒點。
魏廣德這麼一說，張居正倒是想起來什麼，於是開口說道：‘記得好像五代時期就出現了印有文字的紙錢，叫什麼仿生錢。’
“那是，讓寶鈔提舉司印製寶鈔樣式的紙錢，朝廷下旨以後紙錢為朝廷督造，這就是一個壟斷行業，只要價錢合適，應該很容易推廣開。”
魏廣德很隨意的說道。
“難。”
聽了張居正的話，又聽了魏廣德的主意，馮保本能的還是覺得不妥。
“戶部要不要做這門生意，雙林兄擔心什麼，到時候他們報上來，你交給陛下定奪就好。”
魏廣德笑道。
其實，三個人也都清楚，此事操作起來不難，很容易就能形成一個穩定賺錢的生意。
因為很簡單，在中國古代，皇帝是天子，擁有祭祀天地的權利，可以號令天上地下人間。
中國從始至終都沒有出現過宗教領袖，即便是龍虎山天師相之於道教，那都是皇帝賜給他的權利。
那是因為古代中國的皇帝，是可以封神的。
皇帝封神是一種重要的宗教和文化活動，體現了皇帝與神權之間的緊密聯絡。
這一傳統源於中國古代的宗教信仰和文化傳統，其中皇帝被視為天命所歸，具有封神的能力，這不僅是對其權力的象徵，也是對國家祭祀體系的維護和擴充套件。
所以，從一定意義上來說，中國的皇帝，其實也可以理解為特殊的世俗權力和宗教領袖的結合體。
有了皇帝，自然就不需要其他宗教領袖，比如教皇、教宗一類的人。
皇帝的權利如此之大，所以只需要下道旨意，欽定製錢就可以把這件事兒辦了。
按照此時百姓的想法，皇帝下旨督造的紙錢，那自然是可以在地府流通的。
“善貸這個想法，我倒是可以和汝觀說一說，看他怎麼看。”
張居正笑道。
魏廣德這個看似荒誕的提議，張居正居然要告訴戶部尚書王國光，其實已經可見他的偏向。
事不大，可以做。
這時候，魏廣德還想起月港那邊曾經給他傳遞過來的一個訊息，那就是到達月港的傳教士對中國一些傳統的看法，其中就有關於中國皇帝居然可以封神的不同意見。
好吧，在西方一神教義的面前，中國皇帝封神的舉動自然是被認為大逆不道的。
也別怪人家知道中國皇帝有封神權利的事兒，嘉靖皇帝太愛封神了，自己都不斷加封自己的神位，別人想不知道都難。
於是，魏廣德就把月港傳教士的話告訴了張居正和馮保。
“那些基督教會的傳教士，認為人不如神，所以帝王封神是下封上，是無禮的行為，還認為帝王治理生人不治理鬼神，帝王封神時候還會說護國湖海一類，說這是驅使神靈，而人不能驅使神靈。”
魏廣德樂呵呵把聽說的訊息說了出來，張居正還好，可馮保臉色就變得難看起來。
不管這麼說，太監，就是這個國家最忠實的保皇黨。
他們的一切都來自皇帝，自然希望皇帝強大無比。
即便現在，幼小的皇帝，似乎更有利於他們，可在馮保眼裡，皇權肯定大於神權。
皇帝的旨意，神仙也得聽。
天子，就得有天子的氣魄，驅使神鬼有什麼。
龍虎山的天師也說“法不上天子”，神仙就算對皇帝不滿，也沒法驅使道法傷害皇帝。