說有什麼根據嗎？”
“這是古代文學常識。楊老師若是不信，可以查《辭源》。”
嘿嘿，彩虹心裡講，孫老兄你有話慢慢說，批評可以，不要帶侮辱性字眼嘛。
見楊採文面有難色，那人更是糾住不放：“就算楊老師沒查過《辭源》，沒檢查書名，也該知道《酉陽雜俎》的俎是怎麼寫的。”
楊採文沮喪地咬了咬嘴唇。
彩虹舉手：“我能替楊老師補充一下嗎？”
“當然可以。”
彩虹道：“《辭源》不可以全信，上面有不少錯誤。”
“你是說，” 孫學長冷笑，“我們不能相信權威字典？”
“絞絲旁的‘組’也是有可能的。組是絲帶的意思，可以有各種顏色，所以古時‘華美’亦稱‘組美’。《五雜組》可以解釋為五種顏色的絲帶，也未常不可。”
“你有證據嗎？”
“你說的是《酉陽雜俎》，可也有《三才雜組》和《劉子雜組》呀。後面兩本書，都是組織的組。”
“胡士瑩和孫楷第的書裡都寫著《五雜俎》，而不是組織的組，難道專家學者也錯了？”
“《明史》裡就寫《五雜組》，難道《明史》也錯了？”
“可是——” 那人一下子沒詞兒了。
“究竟是哪個組字，我覺得要看作者的本意，這要查作者自己寫的序才能確定。”彩虹淡笑，“孫老師你以為如何呢？”
“好吧，暫時放開《五雜俎》不論，”孫老師的臉僵硬了一下，語氣有所收斂，“把《庚巳編》說成是《庚己編》不大妥當吧？目前為止我看到的簡繁體文獻題目都是《庚巳編》。”
幫人幫到底，送佛送到西。彩虹溜一眼參加會議的老師，除了季篁以外沒有重要人物，索性將心一橫，堅持到底：“那也不一定呀，孫老師。你知道明代刻工很馬虎的，為了省事，很多書裡的己、已、巳不分，全都刻成‘巳’字，用小刀在木頭上挖個小坑就可以了。不信你看馮夢龍的《情史》刻本，這三個字就不分。所以看上去是《庚巳編》，有可能是指《庚己編》，當時的人根據上下文能懂。到了需要繁簡轉換的時代就出了問題，全把它當巳字處理了。”
孫學長表示不敢苟同：“這話說不通。清代的刻本——尤其是官刻本——這三個字已經分清楚了。剛才你提到了《明史》，明史上就寫著《庚巳編》，明史總不會錯吧？何況別人還寫了個續集叫《續巳編》。如果是這樣的話，就該叫《續己編》才對。”
彩虹給他的話噎了一下，心裡罵自己，有事沒事提《明史》幹啥？
“它有可能就叫《續己編》啊。”彩虹抬扛了，“只不過為了省事刻成了巳字。”
“其實，”楊採文忽然插口，提出更新的證據，“從《庚己編》的編年情況來看，它寫的是庚午年至己卯年之間的事情，叫《庚己編》更合理。”
孫學長不以為然：“這只是考證者依據書中大事推論出來的年代，作者並沒有專門解釋，並沒有說這本書的起名與成書年限有關。何況，已卯之後再兩年就是辛巳年，也可以叫《庚巳編》嘛。”
“就算是這樣，以天干來算，它也應當叫《庚辛編》，怎麼會叫《庚巳編》呢？”楊採文說。
像往常一樣，如果沒有什麼一錘定音的證據，這種爭論可以無休無止地繼續下去。搞古代文學的人，為一個論點爭幾百年、寫幾百本書的大有人在。主持人又開始和稀泥，說休會時間到了，請大家到後廳喝茶。
這才是彩虹最喜歡的節目。她倒了杯綠茶，拿了塊小蛋糕，正東張西望尋找熟人，楊採文越過眾人向她奔來：“親愛的，謝謝你今天你救我！”
彩虹微笑：“幸好我修了那門‘古籍版本學’，想不到這時派上用場。話說，你究竟用的是哪裡的文獻呀？”
採文跺腳：“窘死了，寫這篇論文時我在香港訪學，用的是臺灣文獻。我又不是考據專家，哪知道書名和大陸版本不一樣？”
“誰知道呢，有空咱們好好地研究一下，看看究竟是哪個字。” 彩虹小聲說，“今天算是把那個人糊弄下去了，孤證不立，咱們說的也不一定對啊。”
說罷目光一轉，見季篁站在不遠處和一位男老師交談。他的眼光飄過來，在她臉上微微地一定。他還是不笑，不過目光中帶著一絲暖意。
彩虹向他點頭致意。
“那個季篁，你認識啊。”楊採文說。
彩虹愣了愣：“他和我一個