張放訝然道：“你們沒乘車嗎？對了，你們的御手與護衛呢？”
班沅君搖頭：“車到山下，山路難行，故此步行，昆奴看車。此地非三水，不可隨意帶護衛出行。”
張放點點頭，這進入黑霧嶺的山路，步行尚可，坐車的話，的確難行。以那輛車的奢華程度，不亞於後世之寶馬、保時捷之類豪車，的確要人看護。至於護衛，好象這時代有禮制，什麼身份配什麼隨從，什麼級別的官員，配套的車馬儀式及隨從數量也不同。上回班沅君在三水那等異族聚居之地，其兄長派幾個隨從短程護送尚可。此次走通衢大道，自然不能帶甲士護衛，否則便是逾制了。
三人正敘話間，忽聽人群一陣騷動，有人大叫“上師！上師顯靈了！”。
第二十九章 【群體催眠】
【播報】關注起點讀書，獲得515紅包第一手訊息，過年之後沒搶過紅包的同學們，這回可以一展身手了。
（感謝大盟、小胖，不離不棄，唯有合什以謝。）
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三人抬頭望去，就見土臺之上，突然無端起霧，一片氤氳。濛濛白靄之中，一個冠插羽毛，面帶猙獰青銅面具，身披斑斕綵衣，手持一柄雲紋玉如意的巫祝緩緩現身。
這巫祝甫一現身，臺上那八條巫漢立即搖鈴擊罄，壎鼓齊奏。而巫祝便隨著節奏手舞足蹈，口中發出時高時低的“哦哦嗬荷”奇異鳴音，腳踏古怪步伐，似乎毫無規律，又似暗含玄機。
從巫祝現身那一刻起，在場男男女女便跪倒一片，口中喃喃，虔誠而莊嚴，似是與臺上巫祝應和。
班沅君見張放緊緊盯住臺上巫祝，神情若有所思，低聲讚道：“張君見識廣博，莫不是在琢磨那巫祝的‘禹步’？”
那巫祝走的是禹步麼？我還當是跳大神呢。張放倒是隱約記得所謂的“禹步”，就是上古時期巫者專用的一種特殊步伐，極具神秘感，能令觀看者眼花繚亂，目眩神迷。據說武術中的“迷蹤步”，就是借鑑了其中部分原理。
張放當然不是如班沅君所想那般，在琢磨什麼“禹步”，而是由巫祝的奇特舞姿、古怪發聲、單調奏樂，以及對現場信眾的操控，聯想倒了自己的拿手本領——催眠術！
沒錯，這巫祝從現身以來，所做所為，完完全全就是在施展一種群體催眠術！
群體催眠術，無論古今，並不鮮見。在後世八、九十年代，各種所謂的氣功大師講座，成百上千人濟濟一堂，聽大師“帶功”報告，短短數小時，許多人就聲稱有氣感，並隨“大師”手法而出各種動作……其實這就是一種變相的群體催眠，最容易接受暗示者，就會即時感受到所謂的“氣感”。
神秘的黑霧嶺、古老的禹步、反覆單調的糜音、近千虔誠的共鳴，形成一個足以造成群體性臆症的可怕氣場。
張放明顯感覺到，受到影響的觀祭者越來越多，甚至有伏地叩拜，喃喃應和者……
“小娘子，蘋兒的眼皮子好重……”小侍女一手扶著樹幹，一手加額，語調模糊嘟囔。
“啊，沒事，那你睡吧。”班沅君也有點犯暈，雖覺在這睡著不妥，可是……
“不能睡！”
張放這一聲低喝，聲音不太，卻極具穿透力，如同一根細針扎入腦仁，令班沅君與侍女蘋兒為之一震，悚然驚醒。
張放是催眠大師，自然也是反催眠高手，他這一聲低喝，也屬於催眠術中的一種，即完成催眠時的呼叫轉醒術。別說是無特定目標、磁場相對較弱的群體催眠術，就算是針對性極強的個體催眠術，也會應聲破解。這就是大師與業餘段位的區別。
喚醒了班沅君主婢，張放有些擔心看向阿離、青琰與韓氏兄弟的方向。還好，韓重與青琰都還能站得穩，韓駿更是朝自己點頭示意，顯然這機敏的少年也感覺有異。而阿離……因其目不能視物，對外界的資訊全來自聽覺，而敏銳的聽覺，此時反而成為催眠的強化劑。看她面色潮紅，嬌軀頻顫，似乎有向眾人看齊的趨勢。
張放皺眉，這種類群體性催眠，只是巫祝活動中常用手段之一，用意多半是體現與強化其神秘力量，以懾信眾。這樣淺度的催眠，對人體倒無損害，但內心實不願阿離也與這些愚夫蠢婦一般，磕頭大喊，形狀不雅。
張放正欲向班沅君辭別，忽聞眾人一陣雜亂叫喊：“來了，來了……”
霍然抬頭，土臺上方，兩個身裹黑布，年約五、六歲的童