不叫教養局，叫掛甲屯。為避免這種不愉快的聯想，住進吳家花園的人就用了彭德懷的說法。這便是現今說彭德懷在廬山會議罷官後住京郊掛甲屯，而不說教養局的由來。
彭德懷住進了“懷馨堂”，他的心情和那副“雲山繪合”“月下閒觀”的楹聯毫不沾邊。他站在那裡看了一遍，淡然一笑，就再沒去注意它。然後，開始了讀書兼務農的生活。
這個農民的兒子，在園內轉了一圈，就用眼計量出院牆內空地約有1畝，汙水塘約3分；院牆外還有屬吳家花園所有的荒灘地兩畝餘。雖然秋意已濃，他自己年過60，也已進入人生之秋，他仍然捲起褲腿，赤著腳跳下浸涼的水塘。他用手抓起一把黑色的淤泥，放在鼻於前深深一嗅，連聲稱讚：“好泥，好泥！”彷彿嗅到了少年時在洞庭湖西林圍築堤時的泥土氣息。他把警衛排的戰士調動起來，和他一起用柳條筐把挖出的黑泥抬到地裡去，不減當年橫刀立馬的氣概。
彭德懷在吳家花園生活的第13天，10月13日的清晨，毛澤東打來電話，約他去中南海一晤。兩個月前，在廬山的政治局常委會上，毛澤東一面說彭德懷和他歷來是三分合作，七分不合作，為此，彭德懷和他爭得面紅耳赤；一面，毛澤東又問彭德懷：“三十年，難道就這樣分手了嗎？”彭德懷從來沒有想到自己要和毛澤東分手。“大哥——先生——領袖”，這是在1944年延安整風中，他總結的自己看待毛澤東的著名“三部曲”，是發自內心的。但他對毛澤東也並非沒有意見：“99。9％的正確，難道就沒有0。1％的錯誤嗎！”他一直堅持著他那種與對毛澤東的神化越來越不合調的看法。他對毛澤東太熟悉，他又太倔強、太求真，他始終拒絕把毛澤東的意見當成需要絕對服從的旨諭。在戰爭年代，毛澤東也不只一次根據他的意見修改了自己的指示。毛澤東在他的心目中是偉大的、英明的，但仍然是人，不是神。
在廬山上，他從毛澤東的話中痛心地發現，毛澤東竟然想到要和他分手的問題，他倔強地回答：“分手不分手那是你的問題。”毛澤東的電話打到吳家花園，使彭德懷重新燃起希望：還能和毛澤東心平氣和地談談，是毛澤東並不想和他分手啊！他馬上命車出發，連早飯也顧不得吃。
汽車直駛入中南海頤年堂毛澤東住地。彭德懷快步進入室內，發現除毛澤東外，還有劉少奇、朱德、鄧小平、陳毅、彭真、李富春、譚震林等在座，原來是以中央的名義找彭德懷談話。
彭德懷向在座的人一一注目致意，然後在側面的一張沙發上默默落座。
毛澤東態度從容地對彭德懷說：“我們一起來商量一下你今後一段時間的工作、學習問題。中央同意你9月9日的來信，讀幾年書極好。每年有一段時間到工廠和農村去參觀和調查研究也是很好的。你年紀大了，就不要去人民公社勞動了。”
彭德懷仔細聽著，答：“同意主席的話。”
毛澤東問：“準備怎麼學習？”
彭德懷答：“學習哲學、政治經濟學。吳家花園離黨校近，希望在黨校參加學習，準備學四年。”
毛澤東表示同意，讓彭真、楊尚昆兩人負責安排。又說：“不要學那麼長時間，兩年就夠了。”彭德懷答：“同意。”毛澤東沒有說下去，注視著彭德懷，似在等待什麼。從廬山會議以來，批彭這根弦繃得夠緊了，在座的人看出來，毛澤東是在等待彭德懷認錯，以便有所表示。
彭德懷默不作聲。他也感覺到，他此時“認錯”就能開啟僵局，他的處境會好得多，但他決心不再作違心的檢討。廬山上的違心檢討是為了顧全大局，已使他痛苦到“萬箭穿心”。現在，他還為什麼呢？他認為，錯在毛澤東，而不在自己。
空氣凝固起來。片晌，彭德懷起身告辭，感謝毛澤東和中央的關心。
兩個歷史巨人諒解的機會在彼此的倔強和沉默中喪失。
幾天後，彭真和楊尚昆來到吳家花園，具體安排彭德懷學習的事。彭真不無遺憾地和彭德懷談起廬山會議，說：“廬山會議對你鬥爭過分了一些。”
這是廬山會議後彭德懷第一次聽到黨中央有人這樣對他說。
彭德懷心如浪擊，默然不語。
彭真向隨後來到的高階黨校校長楊獻珍、副校長艾思奇、範若愚當面作了交代。自此，彭德懷成為黨校的學員。
彭德懷是高階黨校的一名特殊學員。從建國以來，政治局委員到這裡學習，彭德懷還是第一名。
他仍住吳家花園，不和一般學員在一起。黨校