東方文化》（《續補》）
這一篇論東方文化的文章，如果有點新東西的話，那就是我引用了金吾倫《物質可分性新論》。他主張物質不是無限可分的。我又引用了周文斌介紹西方一門新興科學“混沌論”時寫的一段話。我覺得，“混沌論”的思想帶有東方綜合的色彩。
26�《〈紀念陳寅恪先生百年誕辰學術論文集〉序》
這是一篇很長、很重要的文章，其中闡述了我對寅恪先生比較全面的瞭解。簡要內容如下：一，“預流”問題；二，繼承和發揚乾嘉考證學的精神，吸收德國考證學的新方法；三，為中國文化所化之人：（一）中國文化的內涵，（二）外來文化與本土文化；（三）文化與氣節；四、愛國主義問題。從這些簡單的標題上也可以看出我對寅恪先生全面的看法。總之，我認為寅恪先生是一位有堅實的中國文化的基礎，又深通西方文化的精神，能“預流”，有強烈的愛國主義，有氣節的為中國文化所化的一代宗師。在學術研究上，多發前人未發之覆，開闢新天地。
一九九一年
本年共寫各類文章二十四篇，其中可稱為學術論文的有十四篇。
1�Translation from the Tocharian Maitreyasamiti…nāt ？aka One Leaf （76YQ 1�30）of the Xinjiang Museum Version（刊於《冢本戶祥教授還曆紀念論文集》中）
這是一篇吐火羅文A（焉耆文）《彌勒會見記劇本》一張兩頁的譯釋。這樣的文章過去已經寫過一些，用不著再加以解釋。這一篇是用英文寫成，在國外發表的。
2�《〈中國古典文學在國外〉序》
宋柏年教授長期從事中國古典文學的研究，卓有建樹。他又長期從事中國文學對外國文學的影響的研究。其成績就表現在《中國古典文學在國外》這一部書中。這樣一部書糾正了外國文學研究中的偏頗——研究外國文學影響中國者多，而研究中國文學影響外國者少。值得重視。
3�《〈北大亞太研究〉序言》
亞洲太平洋地區是世界上關鍵地區之一，從各方面來看，都是如此。世界上四個大的、獨立的、歷史悠久的、影響廣被的文化體系，都與亞太地區有關。因此研究�