已，連墓碑供桌什麼的，一概都沒有，不過墳頭上卻堆滿了蘭花和睡蓮紮在一起的花圈。這是家人和鄰里們送來的。吳永剛看到自己的“原配”妻子竟躺在這樣荒涼的地方，夢境中時常出現的那個柳芭，再也不可能見到了，不由得悲從中來，幾乎失聲痛哭。想到她媽的囑咐，急忙以手絹兒掩鼻，遮蓋了過去。寶蘿攤開祭品，點上了香燭，祝禱說：
“姐姐，你日思夜想的人兒來看你了。你為什麼要走得這樣急？你要是能夠再堅持三天，不就看到他了麼？”
儘管他們的民族習慣把死說成是往生西方極樂世界，但是面對這樣可悲的現實，像寶蘿這樣堅強的女性，也忍不住紅了眼圈兒，啞了嗓子。大家受到感染，眼眶全都溼了。
吳永剛恭恭敬敬地上了三支香。怕勾起大家的悲痛，不敢高聲，只在心中默默地懺悔：他懺悔自己不該這麼晚才來。儘管他心中十分明白：這次能夠找到她一家，完全出於偶然，即便自己早十年來找，如果沒有這種偶然的巧遇，也仍然是無法找到的。最後他只能歸結於不該沒告訴她自己的真名實姓。不然，至少努丹寫到香港去的信，自己總能夠收到的。而當時自己之所以不告訴她真實姓名的原因，主要還是怕中國政府向緬甸政府要求引渡“叛國犯”。那時候，法律的概念模糊，“偷渡”與“叛國”，是劃等號的呀。
上完了香，為了掩飾心中的悲痛，他向柳芭的父母說：
“柳芭今年只有三十二歲，就過早地昇天了。這都是我害了她，現在一切都已經過去，說什麼也沒有用。我的責任，是要培植我的孩子，報答你們一家。不過目前你們一家還不能就遷到香港去。努丹必須在泰國讀完大學，再決定他的出路。寶蘿也不用再到清萊旅館去幫忙了。我會另外安排她的工作的。柳芭的這個墳墓，地點很好，只是修得過於簡陋了。我的想法，是打算按你們佛教徒的習慣，把她的墳墓修成一座石塔，再在墳前種四棵柳樹，在墳後種四棵芭蕉。點綴得稍為雅緻一些。所有費用，我回到香港以後，立刻就會匯來。”說到這裡，忽然想起家裡應該還有羅西和達吉，就問：“羅西和達吉呢？昨天我聽羅西他媽說，羅西也跟著你們一起來了，怎麼不見他和達吉呢？”
“唉，別提這孩子了！”寶蘿嘆了一口氣說。“提起他來，又是我們家的一塊心病。……”
第三個故事：人妖從這裡誕生
羅西跟柳芭一家到了泰北昌盛縣孔旺村，性格越來越女性化，為了想讓自己變成女人，十五歲的羅西居然發展到自宮的地步。最後，終於離家出走，歷盡千辛萬苦，到了帕他亞海濱旅遊區，參加了人妖歌舞團。
羅西一走，深深地愛著他的達吉，也追隨他而去。她總想用自己的愛情，喚醒羅西那根麻木了的男性的神經。
羅西在他自己家裡，因為沒有姐姐，天天往我家跑，要我教他唱歌跳舞。我只以為這孩子喜歡唱喜歡跳，也沒想到別的，倒真教過他不少。特別是孔雀舞，他跳得比女孩子還優美。我們逃離南覽河的時候，他哭著喊著要跟著我，我也只以為他跟我們家有感情，沒想到別的。這孩子長得美，臉型特像我姐，我們大家都喜歡他。我阿爸又沒兒子，心想他跟達吉倒是挺合適的一對兒。所以他要跟著我們，我倒也不反對。沒想到的是，到了這裡以後，開頭倒也沒事兒，後來家裡有了幾個錢，阿媽商量著給全家添置幾件衣服，他竟要我們給他也做女孩子的筒裙。這怎麼可以呢？我們沒答應，他就不高興了。這個地方儘管也是邊疆，比南覽河終究開化一些，特別是陳社主管的這個社，辦有一所完全小學，每三五個村還辦有初小。到了羅西該上小學的年齡，阿爸也沒耽誤他，送他到小學去讀書。這時候，就發現他越來越女性化了，要達吉叫他姐姐，不許叫哥哥。再後來，身材長高了，他在家裡總愛穿我的衣服。阿媽不懂得，還誇他穿上帕欣比我更漂亮，寵著他，讓他穿。有一次，我們都下地幹活兒去了，他穿上我的帕欣跟妹妹一起去上學，讓老師送了回來。打那以後就不肯去上學，願意穿著女人的服裝在家裡做針線，幹家務。高興了，就塗上胭脂、口紅，跳孔雀舞。家裡人見他性格越變越像女人，逐漸不大喜歡他。好在他並不惹事兒，家裡、地裡的活兒還都肯幹，也就沒怎麼理睬他，再說，小達吉跟他還真好，放學回來，就跟他一起玩兒，把老師教的功課都教給他，還一個勁兒‘姐姐，姐姐’地叫他。我們總以為這是小孩子脾氣，再過幾年，等他長大了，男人終究是男人。
努丹八歲那一年，達吉已經十二歲，小學畢業了，要升中學。阿爸說：當年住在南