，那人又得到了先前丟失的那頭豬，急忙將司馬徽的豬送還，並磕頭自責。司馬徽不但沒有責罵他，反而感謝他把豬送了回來。
有一次，劉表的兒子劉琮去見司馬徽，劉琮讓隨從問司馬徽是否在家。司馬徽正在家中耕作，並回答說：“我就是”。但是從人不相信，並對他大罵：“你個種地的奴僕也敢自稱是司馬徽。”於是，司馬徽只好回到家，梳好頭，帶好頭巾，穿好上衣後再來見劉琮。隨從看見司馬徽還是原來的老翁，驚恐地告訴劉琮。劉琮起身向司馬徽叩頭，並向司馬徽道歉。司馬徽對劉琮說：“您不必這樣，我為此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您瞭解我。”
有一次，有人養的蠶該結繭了，無處上簇，就來向司馬徽家借簇箔。司馬徽就把自己家用的簇箔借給了他。有人對他說：“凡借給他人東西時，都是別人急需而自己閒置的情況；而如今他和你都迫切需要簇箔，為何給予別人呢？”司馬徽回答說：“有別人不求自己，我如果不給借給他的話他將會感到很羞愧。哪裡有因為財物而讓人羞愧的道理呢？”
此時是197年，司馬徽還在潁川，還去荊州，魏延便命人徵辟他，司馬徽不願來，魏延便命徐庶親自前往說服。
……
胡昭，潁川人，他幼讀經史，學識淵博，尤其精通典史，工於書法，弱冠之年就以其絕世才華而為世人稱道。他因厭惡仕途生涯，為避免無休止的郡縣察舉、公府辟召，就客居冀州，醉心於經史書法。素有“四世三公之家，門生故吏滿天下”之稱的袁紹，聞知胡昭乃潁川名流，才華蓋世，韜略過人，不惜降尊紆貴，多次登門拜訪，請胡昭出山，輔佐自己打天下。但由於他厭惡仕途險惡，因而對袁紹之邀“堅辭不就”。透過與袁紹的幾次接觸，胡昭看出袁紹嫉賢妒能。他為防不測，就悄悄地逃離冀州。果不其然，未過幾日，袁紹命人緝拿胡昭，可是胡昭早已如閒雲野鶴一般，躲進了深山老林。
建安元年，曹操迎獻帝遷都許昌，釋出“唯才是舉令”後，潁川大批人才紛紛投靠曹操。求賢若渴的曹操得知胡昭是個不可多得的人才後，連續多次派人請胡昭出山入仕。但胡昭不願做官，“信然不起”。後來曹操仍不厭其煩，再次相邀，事出無奈，胡昭只好去面見曹操，自陳胡某乃一介村野民夫，無軍國之用，早已習慣於躬耕樵讀的田園生涯，做官入仕，非我輩所為，斷不從命，還望丞相見諒，讓他息隱山林。曹操見胡昭態度堅決，難以挽留，只得慨嘆“人各有志，出處異趣”，聽任胡昭回歸故里。後來胡昭為了躲避各路群雄無休止的辟召，索性遷居到陸渾山中。當時胡昭所居住的陸渾山，綿延三百里，散居著許多日出而作、日落而息的窮苦百姓。由於散居，他們的子弟都無緣讀書。這些居民之間，常常由於一些瑣屑小事而發生爭鬥。胡昭看到這種情況，就開館辦學，教他們識字、讀書，使他們明白一些簡單的道理。同時，對山中居民也動之以情、曉之以理地進行勸說、化解，很快使這些居民之間平息了爭鬥。因為胡昭得高望重，教化四方，所以他居住的三百里山川，逐漸消除了諸如侵害鬥毆等不良現象。胡昭在陸渾山開館辦學，聲名遠播，很多世家子弟都前來求學。
值得一提的是，胡昭與司馬懿有舊，司馬懿曾經求學於他，同郡的周生等人慾圖謀害司馬懿，胡昭得知，便邀周生於崤山澠池之間，阻止周生，周生不肯，胡昭泣與結誠，其義感動周生，由此司馬懿倖免於難。胡昭有陰德於司馬懿，但口終不言，沒有人知道。
建安二十三年，陸渾縣長張固被命令調集壯丁，派往漢中服役。百姓厭惡且害怕遠道服役，都懷著不安心情。平民孫狼等人趁這個機會起兵殺了縣主簿，形成叛亂，縣鎮因此而被摧殘破壞。張固率領十幾個吏役士兵，在胡昭住所周圍，招呼聚集留下的百姓，恢復了政權。孫狼等人於是向南歸附了關羽。關羽授給他們官印，撥給士兵，回去成了草寇賊兵。到了陸渾以南的長樂亭，他們自動互相發誓約定，說：“胡居士是個賢者，一致不得侵犯他的部落。”整個地方依靠胡昭的關係，都用不著擔心害怕了。國內安定後，胡昭遷居到了宜陽縣。
胡昭善長隸書，與鍾繇、邯鄲淳、衛覬、韋誕齊名，他的書信墨跡，往往成為人們學習的楷模。衛恆評價：“昭與鍾繇並師於劉德升，俱善草行，而胡肥鍾瘦”。“鍾氏小巧，胡氏豪放”，世人並稱“鍾胡”。張華評價：“胡昭善隸書。”
言而總之，司馬徽算是諸葛亮、龐統、徐庶的師父，胡昭算是司馬懿的師父，如果魏延能收司馬徽、胡昭為自己所用，讓他們為自己普及教