大夫司城子罕就建議，國君應該“出公粟以貸”，也就是把國庫的公糧借給饑民。他還建議，要命令高官們自己也要出血，把自家的糧食也貢獻出來。司城子罕不光叫別人這麼做，自己也帶頭，借給窮人糧食不記賬——願意還不還，他根本就不打算收回。
這一來，饑民可算見到了大救星，《左傳》上說，糧食放出來後，“宋無飢人”。
在宋國的另一次災荒中（這宋國真夠倒黴的），公子鮑還把自家糧食全部拿出來，借給貧民。
《國語》裡記載，“春秋五霸”之一的晉文公，就曾多次下指示“棄責”。楚共王、晉景公、齊景公，都實行過“已責”措施。“已責”，就是終止債權債務，跟“棄債”是一樣的。 。。
第三篇 銅錢是我們尊敬的“孔方兄”（4）
這些政治家們，腦子並沒進水，他們知道老百姓最需要什麼。他們也知道，有一種財富是無可估量的，那就是民心。他們不過是豁出一點錢來，“收買民心”。
老百姓是知恩圖報的，賢明的政治家們這麼幹並不白乾，公子鮑就因為舍小家、幫大家，後來當上了宋國的國君，是為宋文公。
要是你光跟人家握握手、摸摸人家小孩腦袋，就指望百姓對你感恩戴德，那不是太幼稚了？
齊國有個田桓子，準備奪取政權，在借給貧民糧食時，大斗借出，小鬥收回，不僅不考慮利息，連本錢也沒打算全部收回。
孟嘗君的門客馮諼，主動要求去替孟嘗君收債。他到了薛城，讓官吏把欠債的人都召來，逐個核對了“別券”，而後一把火燒掉。欠債人喜極而泣，“民稱萬歲”——這該給孟嘗君爭取到了多少民心！
如果“口惠而實不至”，光是嘴上說要富民，卻一門心思要把老百姓兜裡的閒錢給挖走，那怎麼能坐得穩？
春秋戰國時代的國君和高官，就是這樣，有笨的、也有聰明的。那時的老百姓，生活得是好是壞，就看碰到的是什麼樣的主子了。
孔子在財經史上只是一名小角色
中國古代思想史上最偉大的人——孔子，在我們這個錢的歷史上，也有一席之地。不過在財經方面，他可不是什麼“至聖先師”、“文宣王”，而是個兢兢業業的基層小幹部。
孔子的出身，最早先是宋國的王室，甚是了得。後來祖先在*中失利，逃往魯國，漸成破落貴族，
他的父親，史籍上習慣稱為叔梁紇（叔梁為字，紇為名），是魯國的一個武官，戰功赫赫，還創造過以雙手托起千斤閘門，掩護戰友撤退的奇蹟。這個事蹟，幾千年後讓魯迅先生激動不已，很想自己也做一回肩扛閘門的猛士。
但是歷來這樣拼死命乾的人，往往官都做不大，孔子的父親終其一生只做到“鄉邑大夫”。這個官，好聽而不中用，比屈原那個“大夫”差得遠，只是個鄉鎮級的小官。
但是這位老將軍的豔福不淺，早年娶了一妻一妾，66歲時又娶了一個20歲的大姑娘顏徵在，這姑娘後來就是孔子他媽。
孔子的身世，有一段至今都有爭議的公案。司馬遷的《史記》上說，孔子是他父母“野合”之後生下他的。
什麼是“野合”？
——*時天當被子、地當床。
這可有點，太那個……“小資產階級”作派了，老將軍怎會這麼不檢點？所以也有人懷疑，這樣私密的事，別人怎麼能偵查到？於是就有另外的解釋，說是兩人“老少配”，年齡太懸殊了，於禮不合，因此被稱為“野”。
有人考證，按孔子的生日推算，“野合”的那天應該是大雪滿山，不大可能有夫妻以雪地當床。
這個我們不管了，魯國的紀檢都沒管，別人就更干涉不著。只可惜老將軍沒享幾天的福，孔子3歲時他就死了。
孔子真是個苦命的孩子，母親也在他17歲時去世了。從這以後的打拼，完全就是草根式的奮鬥，只能憑自己的腦子和體力。
我們現在看到的孔子像，都是他成為“聖人”之後，後代人按照想象畫出來的，基本就是個農民化了的老壽星。其實孔子儀表堂堂，身高一米九一（也有說兩米多的），被鄉鄰稱為“長人”，到哪兒都是鶴立雞群。
19歲上，他娶了一個宋國的姑娘（沒準兒是逃荒過來的），一年後生了兒子。這時候的孔子，因為博學知禮，在魯國很有了一點名氣，生兒子時，魯國的國君都向他道賀，還送了兩條大鯉魚來。孔子很感榮耀，就給自己的兒子取名孔鯉。
第三篇 銅錢是我們