所傳，但誰能說就比《莊子》為真？依在下看來，定然是《竹書紀年》為誤，《莊子》斷然不會出錯的。”
崔三醉嘿嘿一笑，又輕抿了一口酒說：“若依陸大先生說，《竹書紀年》不足為據，可知太史公《史記》中所載，亦是如此。難不成太史公所載，也是一般錯的不成？那《莊子》之謬，任你陸先生口才如何了得，怕也是無法自圓其說吧？”
陸蒙一聽，心下百轉，一時無言以對。不由心中又想起當年席上落敗、刻骨銘心的一幕，只覺再無鬥志，心喪若死。
崔三醉見陸蒙面如死灰，卻是更不留情。他藉著酒興，將《莊子》中疏漏之處，一一指摘而出，更旁徵博引，以為論證，滔滔不絕，只聽得壇下眾人不住稱是。
這些錯誤之處，有幾處便是盧鴻路上所言。盧鴻本意，是指出《莊子》一書，外篇雜篇諸文內容，應為後人偽託，非是莊子原文。崔三醉久研此書，聽了盧鴻之言，自然如開啟一扇新門也似，如法推論，很快就發現了更多錯漏之處。只是他心思敏捷，此次辯論中，不以此作為《莊子》中存在偽託內容的證據，而是以之攻擊《莊子》一書錯漏百出，荒謬不堪。
陸蒙聽崔三醉攻擊言詞如水銀瀉地，一氣呵成，自己卻絲毫沒有還手之力。三醉所指《莊子》差漏之處，均有實打實的證據，在在難以反駁。見那崔三醉說了一條又一條，自己只能洗耳受教，心中鬱悶之氣凝結，一口氣上不來，竟然身體搖搖，委頓於地。
那陸清羽見了，顧不得其他，忙搶上壇來扶起陸蒙，以手撫胸，漸漸緩了過來。崔三醉見陸蒙倒地，便住口不說。此時見陸蒙已然醒來，又勉強登壇，不待他開口就笑道：“那莊子雖然是個大言欺世之輩，但觀其淡然物外，倒還算個狂狷之士。不想陸大先生開口虛無，閉口空幻，視世間萬物如芥子，只為了幾句言語，便氣得要死要活。莊子要是見了此景，怕不要大哭一場！”
陸蒙聽了，喉頭咯咯幾聲，牙齒髮抖，說不出話來。他直瞪著崔三醉，手中玉拂塵拿捏不住，直落在地上，人氣得又暈了過去。
此時盧府中人忙上壇來，將陸蒙扶下救治。崔三醉將壇中餘酒一口飲盡，呵呵一笑，傲然離壇。
眾人見了，或有人覺得這崔三醉，言詞不留餘地，卻是稍欠了些厚道。只是三醉老人行事向來如此，怪名遠播。那陸蒙偏要找上門來，自討苦吃，倒也怪不得別人。
第四天，經會上壇講經的，便是三老中的老三鄭誠。鄭家三老將在接下來的三天中，順序登場，依次講解《禮記》、《春秋》與《周易》。
只是陸蒙卻未出現在現場。昨天他回到房間，已經甦醒過來。只是醒來後，他稍稍恢復，拒絕了盧家請來的大夫的診斷，也不顧盧家的一再挽留，便帶著侄兒離開了范陽。
或許是受了昨天大勝的刺激，崔三醉在昨天下臺後就向盧家言道，自己此次卻是不會登臺講經，只管上壇言辯。此言一出，參與經會的青年學子個個興奮，大感此行不虛，盼著有更精彩的經辯出現；那講經的如鄭家三老，見過今天崔三醉的表現後，大生警惕之心。登臺前均是做足了準備，以防這三醉老人發難，打自己一個措手不及，掃了顏面。
就算是前兩天講經的黃升與段榮暄，此時也不由暗暗說聲僥倖。要真是自己講經時這三醉老人上壇，只怕自己也是難得討過好去。
不管鄭誠心中如何想法，這一關無論如何也躲不過去。還好因為氣學初倡的關係，鄭誠這一段以來，經學上的功夫和見識境界大有進步。當時在藏書樓中一段時日，與盧鴻辯論也不少，他本也是久歷論戰的人物，只是短兵相接的對辯經驗不足。有了前一日觀摹打底，對於崔三醉的風格戰術，也有所瞭解，總算也不致於有畏戰心理，坦然登壇。
第十四章 沒有硝煙的戰場
接連三天，整個經壇都瀰漫著辯戰的煙火。崔三醉以一己之力，依次挑戰鄭家三老。
崔三醉辯論中語言的攻擊實力，繼當場挑落陸蒙之後，一次又一次地另在場之人驚歎不已。
三老中第一個登壇的鄭誠便險些吃了大虧。他講的本是《禮記》，又將其中《中庸》一篇作為講解的重點，作為自己理論的支撐。崔三醉拎著酒罈一上來，便四面開花，節節出擊，將話題引得散開，幾乎將大小戴禮中的不足及漏洞都提了出來。
大小戴，乃是指西漢經學家戴德與其侄戴聖。二人師事經學大師後蒼，潛心鑽研《禮》學，自成體系。戴德傳《禮》八十五篇，人稱《大戴禮》；戴聖傳《禮》四十九篇，人稱