要把這三把鑰匙交給未來的丈夫他才會娶你，因為他娶你用不了一年，他就會把這些錢全部給你賺回來了。我認識一個大學女老師，她丈夫就是醫生，還是一箇中醫（他們叫韓醫）。她說我這一個月掙的錢我丈夫一天就掙來了，我是在家裡待著實在無聊才出來找活幹（因為他們婦女一般是不工作的）。醫生收入是這樣的高，還要罷工，這次醫生的罷工在社會上就沒有獲得同情。但是，醫生罷工造成所有醫院關門，影響太不好了。
3、“看”是一種權力
講到望、聞、問、切，就有一個“看”的問題。為什麼病人在醫生面前感到自己像羔羊一樣？醫生和病人之間這種權力關係是怎麼構成的？是透過“看”這個動作構成的。根據後現代理論，“看”是什麼？“看”是一種權力。誰看誰？這是很有講究的。“看”與“被看”實際上具有統治和監控的高下關係。看是不能隨便看的。比如說，我們在公共汽車上看見一個美女，你不能長時間的盯著她看。你如果看她超過半分鐘就屬於侵犯。你說：我也沒碰她呀，我怎麼就是侵犯？看，就是侵犯。看，是權力。我不知道大家小時候有沒有這樣的經歷，比如，在街上或者在公共汽車上，兩個人的目光偶然相遇了，於是兩個人就鬥氣兒，我盯著你你盯著我，誰也不把目光離開，最後結果怎麼樣？肯定打起來了。為什麼看會打起來？就因為：看，它不是一個平常的舉動，看就是權利，誰先把眼光離開了誰就是服輸了，表示：你可以看我，我是孫子。所以，看，是有權力的。這個大家以後在看電影電視的時候注意，鏡頭對著誰？鏡頭是怎麼轉移的？可以發現，電視裡鏡頭經常圍繞著女性在轉，經常把女性的各個側面展示給觀眾。我們現在的影視劇體現出我們現在是男性社會，女性生存的一個主要功能是讓人看的，是給男人看的。在男人和女人組成的這個不平等的社會里，男女不平等是怎麼體現出來的呢？是透過“看”與“被看”。男人的主要功能是看別人的，所以男人不太注重自己的外表，男人只要穿著舒服就行了，不需要特別打扮自己，去為悅己者容。而女性就需要為悅己者容。表面看來男人掙了錢都給女人了，但是女人用這些錢幹什麼呢？女人用這些錢買東西為了讓自己好看，為使給她錢的人覺得沒白給她錢。所以，男人女人的關係是建立在看與被看基礎上的。我們平時說的“看病”，都是不對的說法，只是我們習慣了。說：你幹什麼去？我看病去（北京人叫瞧病）。瞧病、看病，誰看誰呀，是你去看“病”嗎？還有的說：我看大夫去。這都是一種託詞。實際上是大夫看你。你看什麼大夫？大夫不需要你看。你到了醫院後，低眉順眼的，希望大夫好好看看你。你在大夫面前，老老實實地“自首”，這就是一種權力，醫生的話就是“金口玉言”。
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現代醫學首先不是技術的發明而是組織形式的改進（4）
我們東北有一個人，他是個副廠長，當地醫生說他該吃什麼就吃點兒什麼，就能活幾個月了。廠裡的人說，好好去玩玩吧，旅遊了好多地方。誒，還沒死？然後在北京又找了一個大夫看，大夫說：你什麼病都沒有，看什麼？誰說你有肝癌呀？此人本來都起不來了，用擔架抬著，聽了大夫這句話一下子就跳了起來，回去當了正廠長。這完全是受大夫的語言影響。大夫為什麼會有錯誤診斷呢？診斷錯誤肯定不是他道德上的原因，他肯定不是故意的。我們知道，醫生看病採用的是近似分類法，就是把看到的一些症狀往腦袋裡的“小格格”裡歸。我們學了一些知識，比如說感冒是什麼樣的，我們腦子裡有一些小格格小框框，然後把看的病人歸類，特別是剛當大夫的時候，你會想這像什麼病那像什麼病。在這個過程中有一個主觀參與，所以說不是絕對的科學。這裡面有醫生的功夫高下的問題。你的功夫不高，你歸類就可能歸錯。近似有一個程度問題，近似到什麼程度？而你學到的這些分類是由同樣可以犯錯誤的人給你分好的類，也就是說分類是主觀的、有限的。你要把人類所患的無限的病放到有限的框框裡，那早晚要出事。所以有識之士總是說不能頭痛醫頭，腳痛醫腳，總是呼籲：從整體上考慮人。這個背後就涉及到世界觀人生觀的問題。美國人喜歡動手術，美國人動手術的比例是最高的。而法國人就不喜歡動手術，法國人動手術比例很低，能不開刀就不開刀。為什麼？這和他們的醫學觀人生觀有關。法國人認為人體是美的，人體儘量不能破壞；而美國人看人體就是個“東西”。美國人很實用主義的，花一萬美元買一條連衣裙，忽然發現少個兜兒，拿塊布就把兜兒縫上了，很實用主義