人能行常道，非常人始能行非常道。
（122）能容大逆者，始能受大任；能忍大辱者，始能成大事。
（123）充滿無不能的精神，堅定必成功的信念。
（124）義以直內，敬以方外，忠以盡己，恕以處人，謙以自居，勇以任事，其庶幾乎。
（125）量要如天地之大，無所不容。察要如日月之明，容光必照。
（126）禍莫大於任性。惡莫大於自欺。
（127）人生有五要：一要有強健的身體；二要有充分的知識；三要有專精的技能；四要有正當的職業；五要有公道愛人的熱心。有此五者，可謂完人矣。
（128）人生有貴於貴者，有富於富者，有功於功者，有名於名者。故人立身處世，貴不足貴，富不足富，功不足功，名不足名，方能怡然自得。
（129）人應當在日常生活中，以九容、五仁、四箴，己所不欲，勿施於人，經常的規範自己，在處人處事上，就其反應，以九思、三戒、三省，不斷的修正自己。久之即可逐漸成為無過的人。
（130）治國平天下，應由孝親始。能孝則具有平治之仁德，再益之以智，輔之以勇，會其時，得其位，即可完成平治之功。
（131）積善者生慶，因果相循，理所不爽。只要種善因，一定成善果，此即人定勝天，人事全在人之道。
處 人
（132）己所不欲，勿施於人，己所欲，先施於人，為處人最基本的道理。
（133）己所不欲是情，不施於人是理，情理一體即是心物一體；人與人處，國與國交，皆應情理一體。
（134）以公道處事則事順，以恕道處人則人服，以和道處家則家睦，以謙道處世則世容，以忠道自處則己無愧。
（135）以謙和態度與人共事，費力小而收效大，原來順利愈順利，原來困難少困難。
（136）以愛人的心理管人，人感；以成事的心理責人，人愧。
（137）處物巧勝於拙，處人拙勝於巧。
（138）人當知人之長，知己之短。不知人之長，無以用人。不知己之短，無以處人。
（139）取人之長以補己短者，無不成功。昧人之長而護己短者，鮮不失敗。
一、閻錫山範言選輯（4）
（140）易見人眉之塵，難見己面之垢，責人時當回頭想想自身有無錯誤。
（141）有一分聰明即能評人錯，有十分聰明亦難自不錯。故聽人評錯者，要引作鑑戒；評論人錯者，要深加體諒。
（142）以直報怨是公道，以德報怨是善道。公則能久，可往可來；善則難普，可往而不可求其來。
（143）生氣不若忍耐，忍耐不若原諒。生氣是增礙，忍耐是解礙，原諒是化礙。
（144）不原諒人的過錯，是自己不能處人；不檢點自己的過錯，是使人不能處己。
（145）體貼人的困難，人感；原諒人的過錯，人愧。
（146）處人當以熱熱的心平淡處之，作事當以急急的心從容為之。
（147）盡人謀，盡人言，盡人力，以使人，則勞半功倍。
（148）處理物須按物則，對待人須本人情，物則是必然，人情是當然，必然者難求而易循，當然者易求而難循。
（149）期人不可太高，以免畏難而卻步。看人不可太低，以免興敗而不勉。
（150）人心險詐莫測，人言不可輕信。自心好惡常偏，人言不可輕置。
（151）恭維我者，有損於我；責備我者，有益於我。故欲與恭維者相處，其人為受損之人；欲與責備者相處，其人為得益之人。
（152）偏私為肇禍之源，公道為服人之寶。人不能去私存公，則遍地荊棘，動輒得咎。
（153）對兩個矛盾的力量，調處之，要從兩是處轉移；糾正之，要從兩非處用力。
（154）處人由人方面說，當重情，逆情即傷理；由己方面說，當重理，失理即傷情。
（155）替人想想是處人的好法子，替事想想是處事的好法子。
（156）情由理髮則和，可啟人之和；情由氣發則暴，可激人之暴。
（157）任其勞，任其怨，任其難，任其害，為與人共事之妙訣。
（158）圖謀哄人者，為最痴之人；如果想想人能不能