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（85）常思己錯，則裕於處人。常思己短，則優於上進。
（86）社會上對某人有什麼錯，認識很清，責備很嚴；自己有錯，不要打算白過去。
（87）去不了舊錯，添不上新對。去不了舊惡，添不上新善。
（88）錯是自身最吃虧的事；但能知錯，認錯，改錯，尚可補救。最怕的是飾錯，執錯；錯是一錯，飾錯執錯又是一錯，使一錯變為兩錯。
（89）悔錯是化習，防錯是淨惹；悔到無錯可悔，防到無錯可防時，即是習化惹淨。習化惹淨即無思無為，寂然不動，感而遂通天下之故。通天下之故，即是見果知因，見因知果，萬里如咫尺，千載若一時，無時間，無空間，與宇宙本體同。。 最好的txt下載網
一、閻錫山範言選輯（3）
（90）化習淨惹，露出本性來，就能得心物一體的中；得中則處人處事均可不偏不倚。
（91）化習淨惹，就是*；習化惹淨，即可見性。
（92）不能習化惹淨，不足以合同一之人心。不如槁木死灰，不足以耐萬殊之人性。
（93）能無我，始能真現我；能無物，始能真有物。
（94）能從爛泥灘中拔出來，才算健者；能從貪嗔痴中突出來，方非枉生。
（95）踢不開窠臼，上不了新途；斷不了牽引，達不到自由。
（96）養和須先去燥，去燥須先去執，去執須先去有。有則損其有即不能不執，執則傷其執即不能不燥，燥則融和之氣盡消失。
（97）怒是滅生氣的，大怒之下，忿不顧生。悲是傷生根的，悲痛之餘，悽不欲生。養生須抑怒節悲。
（98）不因一事當怒，而遷怒於不當怒的事，不因一人致怒，而遷怒於無關係的人，即是學有定性，不為外物所轉移。
（99）無所粘而進，進始無咎；無所脫而退，退始無悔。
（100）心安而後理得，凡心不安處均不可輕易放過去。
（101）一日之好，雖仇者亦能之，長久之好，雖恩者亦難能；一日之勤，雖不肖者亦能之，長久之勤，雖賢者亦難能。故有恆為人之美德。
（102）向前進時，要顧慮如何退；向後退時，要籌劃如何進。
（103）欲用力須先節力，欲用物須先節物，欲用情須先節情。既非用之不盡，不大節則不能有大用。
（104）輕躁顯露，人格事業兩受其損；慎言誠訥，人格事業兩得其益。
（105）斂欲彰理，藏知顯仁，訥言敏行，為自成之道。
（106）勿因譽而不自量，勿因謗而不自尊。
（107）到危難處宜放膽，當平安時要小心。
（108）不靜中能靜，百忙中不忙，為治家處世之要。
（109）上山費力而平安，下山省力而危險；處世亦然。逆境難處，每多謹慎，順境易處，每多放肆；謹慎則易得平安，放肆則易生危險。
（110）端不可開，習染要在開端處費力擺脫；中不可斷，功業要在中途時努力繼續。
（111）習染成性，嗜好不可一嘗。久則自然，勤勞不可日間。
（112）嗜好之害，就身體說，鴉片甚於賭博；就事業說，賭博甚於鴉片。
（113）人在日常生活中，應時時注意，使身體上不得病，精神上不丟人。
（114）好人之所惡，惡人之所好，是人之所非，非人之所是，是皆拂人之性，災禍必及其身。自處當守以為律，處人當引以為戒。
（115）心以格物，物以表心。心能格物，富強文明；物能表心，禮義道德。心離開物心朽，物離開心物亂。心朽則貧弱，物亂則暴殆。
（116）為物覆者當知物依於心，為心陷者當知心存於物，必須心物一體，方能不覆不陷。
（117）因果相應，若影隨形。失立道者必倒，失生道者必死，失富道者必窮，失人道者必禽獸。自作自受，理固不爽也。
（118）已富不富久富，未窮先窮不窮，未富先富不富，已窮不窮大窮。
（119）智非圓不周，行非方不穩。
（120）能不露鋒芒，才是智圓；能不曲直道，才是行方。
（121）容忍兩字為自處之要道，能容始大，能忍始安。容其所能容，忍其所能忍，常道也。容其所不能容，忍其所不能忍，非常道也。常