穗穀子變成一畝穀子，一畝穀子變成遍地穀子。你們此次回去傳熱，要照這個一人傳十人，十人傳百人，百人傳千人，千人傳萬人，萬人就可傳遍全體，使我們全體幹部，個個萬能”。
以後，閻錫山還將這4期訓練內容彙編成冊，印發給幹部，作為其行為的準則。在這本名為《洪爐訓練集》的序文中，閻錫山寫道：“國的存在，與人的生活是一樣，人的生活必須要適應環境，夏葛而冬裘，不能犯反（擬為“違反”——引者注）。立國於世界，不能隨時代的進步，物質精神皆不如人，國難大而無力，人雖多而無用，由衰弱而滅亡者，不知凡幾。吾國一百年前，海禁開始，即當維新，以至今日，仍不能猛速進步，致國家遭此奇禍，人民受此奇災，前人之咎，今人之辱。吾人不幸而生於此時，本事在人為之公例，特別努力；吾人亦幸而生於此時，本國須自救之公例，加緊自強努力，均以人為準，吾人不得不先由陶冶幹部著手，乃於*三十年暑期設洪爐進步討論會於克難城，前後四期，共集［訓］高階幹部2600餘人。欲以精神之陶冶，知識之灌輸，技術之講授，期成為說甚是甚，作甚務甚，不容人不，能使人能的革命幹部，贖前人之咎，盡今人之力，進國家於富強文明，期與先進各國並駕齊驅。” 這裡閻錫山不僅把訓練幹部看作是維持其存在的一種舉措，而且看作是推進國家達到富強文明的途徑。正如其詩所云：。 最好的txt下載網
一、“克難”求存（5）
一角山城萬里心，朝宗九曲孟門深。
乾坤俯仰無終極，願把洪爐鑄古今。
從1941年夏至1945年7月的4年時間中，閻錫山先後在克難坡、吉縣、隰縣舉辦61期“洪爐訓練”，輪訓幹部2萬餘人。據《復興日報》記載，“洪爐訓練，收效最大最速，這可以說本戰區的幹部一經入洪爐之訓，即被脫胎化骨鍛煉出來。從民國三十年暑期中開始一直至今一期一期的訓練，一批一批的造就出來分佈在組政軍教經各部門中，在二戰區的幹部中可以說很少有沒經過洪爐訓練的。”
“洪爐訓練”期間，閻錫山為了增進與幹部的私人感情，讓侍從長洗印了大量身著戎裝的半身或全身相片，贈給中、高階幹部，以示親近。
從“洪爐訓練”的內容看，不過是一些空洞的政治說教，但毋庸置疑，閻錫山透過開辦“洪爐訓練”，加強了對幹部的統御與管理，對以後維護其統治起了相當的作用。
“新經濟政策”
1942年，為了渡過經濟難關，閻錫山提出了“對內擴大生產，充裕物資，穩定物價；對外深溝高壘，嚴密經濟封鎖，抵抗敵人經濟侵略”的“新經濟政策”。
閻錫山說推行“新經濟政策”的目的是：“使人生活的物質，合理滿足”。為達到這個目的，閻錫山提出只有首先從“自給自足”入手，才能克服目前的經濟困難。因此，必須實行計劃生產，加大生產；取消浪費，節約消耗；管制物品不準自由轉移，即所謂不叫什麼東西進村，什麼東西進不了村，不叫什麼東西出村，什麼東西出不了村；統制商業，未經許可，不準自由買賣，不準抬高物價等等。
那麼，如何實現上述措施？閻錫山根據戰時形勢提出實施新經濟改革的先決條件是“政治經濟化”，即以政治權力管理經濟，所有計劃生產，節約消費，配給物品，統制商業，都透過行政手段加以管理。
閻錫山提出新經濟必須建立在如下四項原則的基礎之上：
其一，生活生產戰鬥合一。閻錫山說：“我的新經濟是戰鬥的，適應國防需要”。為此，人民生活要戰鬥化，生產要配合戰鬥，適應戰鬥的需要。戰鬥訓練，寓於生活、生產之中，戰鬥技術要生長於生活、生產之中，人力、物力、財力，要集中運用，為了抗戰，合乎抗戰。
其二，人人勞動生產。閻錫山提出：“勞動才能富裕生活，生產才能增加物力。不勞動，不生產，在個人說是個廢人；在國家說是個贅疣”。因而，應當人人勞動，人人生產。反之，如果有勞動能力，而規避勞動者，則要受相當處罰。這既是“維護勞動者利益”，“鼓勵人人勞動”，“廢除不勞而獲剝削制度”，也是實現“自給自足”的途徑。
其三，合作互助。即把生產、供銷、信用、交通等各種業務，統統配合在一個部門內經營，實現產、供、銷一體化經營，從而達到取消營利主義商業行為的目的。
其四，計劃管理。閻錫山提出“新經濟制度是管理經濟”。因為，新經濟擔負著對內管制物價，對外防禦經濟侵略的雙