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為此，閻錫山將所有軍隊連級以上、行政小區級（縣以下的區）以上人員，以及政工、政衛、理論宣導、經濟、兵役、學校等全體幹部，分批召集到克難坡進行輪訓。並且專門在“實幹堂”會議室前，興建“洪爐臺”作為集訓場所。
閻錫山對此次幹部輪訓極為重視，每天早晨6點，就集合受訓練人員，在洪爐臺前訓話，而且親自撰洪爐訓練歌，歌詞為：
高山大河，化日薰風。俯仰天地，何始何終。謀國不豫，人物皆空。克難洪爐，人才是宗。萬能幹部，陶冶其中。人格氣節，革命先鋒。精神整體，合作分工。組織領導，決議是從。自動徹底，職務維忠。抗戰勝利，復興成功。
這首歌詞的中心意思是，透過“洪爐訓練”，提高各級領導幹部的整體精神，自覺地服從他的領導，從而達到抗戰復興的目的。他令人為歌詞譜上曲，要求受訓人員每日必唱。
為了搞好“洪爐訓練”，閻錫山還親自制定了“會訓”，即“警覺、迅速、負責、自動、深入、徹底”。所謂“警覺，就是指要具有敏銳的覺察力。“迅速”即做事要迅速。“負責”就是要作甚務甚，學甚會甚，作甚成甚。“自動”即自覺地行動，是負責的表現。“深入”即做事要相當投入，而非浮淺了事。“徹底”即貫徹始終之意。
“洪爐訓練”的根本目的就是以其“存在就是真理，需要就是合法”的理論，統一干部的思想認識，以提高其政治的整體功能，即“在集中領導下，精密的分工，有機的配合，表現出齊一進步的團力”。閻錫山將此稱謂“整體精神”說，透過“洪爐訓練”，把受訓人員，“溶化成齊一的整體，加強整體的內力，推進整體的發展，不允許有一個不健全的細胞，破壞整體的存在與發展”。因此，他又把在“洪爐訓練”中表現好的，稱之為“鋼鐵幹部”，加以提拔重用；而對於表現不好的，稱之為“爐渣子”，予以清除。經過“洪爐訓練”，使各級幹部服從於他的領導，成為“志會長之志，言會長之言，行會長之行”的忠實奴僕。
一、“克難”求存（4）
除此之外，“洪爐訓練”還對行政、軍事、政衛等部門進行業務訓練。行政方面訓練的內容是如何管民、組民、訓民、用民，使人民的言論行為，都必須服從閻錫山的意志。軍事方面是專門訓練怎樣管兵、帶兵、組兵、訓兵、教兵，使所有軍隊都能服從閻錫山的號令。政衛方面是專門訓練特務，如何搞密報、偵察、檢舉、肅偽。
“洪爐訓練”期間，閻錫山為了控制輿論，挑選年齡13至15歲的少年，組成“服務士隊”，受閻錫山直屬領導，由白玉圖、白懷儉分別任正、副隊長。服務士經過短期訓練之後，根據不同情況，分派到洪爐訓練班，從事勤雜工作，實質上是監視受訓幹部的言行。閻錫山稱服務士是“站在最低的位置，執行最高的權力，如會長的耳目、手足、化身。” 當時洪訓學員，一時不明“服務士”的真實身份——閻錫山的情報員，在言行方面毫不避諱，結果不少人受到高幹的傳見矯正，或點名批評。
“洪爐訓練”之後，閻錫山認為“服務士”作用甚大，不僅以少、中尉待遇，而且每個部隊的團和地方的縣都各設一個服務士。閻錫山明確規定“服務士”的任務為：“反映不良傾向，監督部隊長官言行”。
為了擴大“洪爐訓練”的影響，閻錫山召見參加受訓的《陣中日報》總編牛青庵，要求牛受訓結束後，“要在報上闢個專欄，掌握分寸，抓住‘整體精神’這個主旨，大力宣傳，把洪爐的熱傳下去，做到家喻戶曉，人人皆知。”
另外，閻錫山還創辦了專門刊物——《革命洪爐》三日刊，並且親自撰寫了發刊詞。他說，該刊作為整個“洪爐”的喉舌，它的發行不僅可“促進整體進步”，而且對於“監督我們每個同志自強不息的健全自己，把自己修正成一個標準的革命人物，鍛鍊成一塊堅硬的鋼鐵，表現我們整體‘洪爐’的作用”，都具有重要的意義。
“洪爐訓練”第一期結束後，閻錫山自以為充分發揮了“洪爐”效用，訓練了一批他所期望的幹部。於是他把這批人員稱之為“蒸饃的酵子”，企圖透過他們的“發酵作用”，把2萬多幹部統統變成“萬能幹部”。為了使“洪爐訓練”制度化，他從第二期起，成立“洪爐訓練委員會”，作為二戰區各種訓練的統一機構，連續舉辦了第三、第四期，共受訓中高階幹部2600餘人。
對於“洪爐訓練”，閻錫山頗為滿意，在第四期閉會詞中滿懷信心地說：“一顆穀子變成一穗穀子，一