河老道一人打理。在他手下，還有兩位小道士，淨塵和淨明。這倆小道士，便對他沒什麼好臉色。
也許，他倆厭煩醒言的借住，或是情有可原。雖然這倆道士輩分低微，但能夠加入上清宮這天下聞名的清高道門，俱是費了一番心力，盡皆盼著能學幾手道術，回去榮耀鄉里。誰知，莫名其妙卻被遠遠打發到這兒來幹雜活，對這些虔心慕道之人來說，實與充軍發配無異。倒黴之處，便連那家書都不太好寫，正是一肚子怨言。
因此上，雖然道家講究清淨無為，但積著這一肚子晦氣，便免不了連帶著對醒言這個揩油的俗家少年，沒啥好臉色。而經過這些年在書塾與市井間的歷練，醒言也已非當年那個山中懵懂少年。對這倆雜役道士的負面看法，早是心知肚明。
因此，他更要上趕著拜清河為師不可。若是早一天成為淨字輩中一員，便可早一天名正言順的在這善緣處白吃白喝白住了！
和淨塵淨明看法迥然而異的是，在醒言這小小少年的眼中，他們這些善緣處的道士們，實在是身在天堂了。不虞衣料食物之缺，不虞雨淋日曬之苦，整日介清談扯皮，接待接待慕道之人的捐贈就可以了。最多，也只不過是拐過幾個街角，採買些雜活物品——卻連這樣的輕鬆活兒，還可以三個人輪流來做，實在太悠閒了！
相比醒言做過的那幾份兼職，這實在是一個天上、一個地下了！饒是這樣，卻還看那倆小道士整日裡都皺著愁眉苦著臉，整一個身在福中不知福！每天回家趕那段長路的途中，醒言心中便常常思考這樣的問題。
其實，也難怪少年張醒言有這樣的想法，因為他現在，正處在一個民眾頗為困苦、但道教卻大行其道的年代。
此時正值天下甫定。剛剛經歷過割據勢力的長年戰亂征伐，華夏大地上人口劇減。無論是中下層士族，還是底層的平民，都對之前朝不保夕的日子心有餘悸。因而，現在天下俱是人心思定；上至皇親貴胄，下至黎民百姓，都厭倦了戰爭的喧囂，開始醫治長年戰亂帶來的創傷。在這樣的時代大潮中，反對武力征伐、力倡清淨無為的道教，便開始從各派教門中脫穎而出。
當是時也，舉國上下俱慕道家，不僅道宗寺廟香火日盛，便連塵世中的文人名士，也多以精研道家典籍為時尚潮流。那時計程車林中，便出了不少著名的道學家。
有了這樣的背景，那道家玄學清談之風，便出乎想象的盛烈。這些道家玄學的清談，又稱作“微言”、“清言”、“清議”、“清辯”。探討並稱“道家三玄”的“老、莊、易”，成了當時清談的時尚選題。精通“三玄”的名士，不僅在清談中才思敏捷，侃侃而談，更是著書立說，學術有成。世人稱為：玄學家。
只不過，雖然在當時這“玄學家”的稱謂能讓人肅然起敬，但名號得來並不容易。這種有關道家的玄學清談，經常通宵進行，即所謂的“微言達旦”。有些士人耽溺清辯，已到了廢寢忘食地步，有所謂“左右進食，冷而復暖者數四”；更有甚者，有少數名士。為了在清談中應對制勝，竟至徹夜苦思而累病甚至累死。
醒言那位老師季老先生，也算是當地士林中的名人。在這個全國性的道學大潮中，自然也未能免俗。每當興之所至，老先生便會在授課之餘大談玄學。
不過，以少年當時的學識和興趣，實在聽不懂興致勃勃的老師在說什麼，只是呆呆的看著老先生那一開一合似乎永無停歇的嘴巴，腦袋裡只祈禱著塾課快點結束：
焦慮著還能不能趕上稻香樓的短工，擔心著去遲了又要被那胖帳房罵，恐懼著如此便要被那鐵公雞劉掌櫃藉機扣工錢……
這醒言的頭腦中，諸多雜念紛至沓來，恰似那白雲蒼狗，只不過就是沒一樣和講堂上的主題有關。
於是，季老先生在臺上舌粲蓮花、玄之又玄，他的弟子張醒言，則在下面正襟危坐、神遊萬里。
不過季老先生演講中，偶爾有一兩個不是那麼枯燥的故事，無意中被醒言留心到。某次老先生提到，饒州城東的衛氏之子況嘉，體弱而好談玄，一次約戰渭水名士謝鯤，結果在通宵辯論中，反被遠道而來的謝鯤駁得口吐白沫、舊疾發作而亡！
看著老師講此事時那副“風蕭蕭兮易水寒”的悲慨模樣，小醒言心中便萬分惕然，決定雖然自己還要繼續爭取混入老道清河的善緣處，但以後可千萬要注意，不能再和老道通宵聊天打嘴仗！
既然道教流行，官名同仰，那志願加入道教之人便也大增。既然需求旺盛，便自有閒人前來湊趣。
於是乎，數十年