留言：“修持意識轉為功德的果報。”請教斑竹，您可否舉個例子說明這個過程。謝謝您！”
“修持意識轉為功德的果報”，比較容易理解的是透過我們對內心的駕馭和調節，以及修養的提高，使我們不斷克服了煩惱，心態與情緒達到了穩定。同時，由於心理也影響生理，這使我們的身心也進一步愉悅輕安。丁福保《佛學大辭典》：“【輕安】與善心相應而起，使心堪於其事，使身輕樂安穩之心作用也。”大意是說，善心能夠使我們達到身心輕樂安穩，有能力去做某些事情。
再有，“變易生死”中的“生死”最本質的是人的心境的生死，也就是人的修養的提高。舊的不良心念、習氣死掉了，新的進一步的好品質生成了，人得到了新生，這就是“死而復生”，故名“生死”。《佛學常見辭彙》：“【不思議變易生死】菩薩修道時，因工夫進步的緣故，由前一期的心境，轉移到後一期的心境時，前後的感覺，截然不同，回顧前塵，有如死後再生，故亦名為生死，然而實際上只是心的生死，並非身的生死，只算心境的一度變易，而此變易，最為神奇而不可思議，故名不思議變易生死。”這個裡面說的很清楚。
2007年7月2日釋出於新浪部落格
46、修養的真正目的與意義
46、修養的真正目的與意義
一位朋友問：老師：每天都當自己是新生的自己，發現自己的心念