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文/拜耳醫藥保健有限公司 中國區市場部總監 顧欣鑫
《中國式ED》這本書經過近兩年的創作和籌備，終於和廣大讀者見面了。這的確令人高興，因為這本書實在凝聚了我們太多的希望。
之所以策劃創作這樣一本書，是因為我們看到了中國的男性健康問題日益嚴重起來，而社會對這個問題，卻一直輕視。相信大家也都看到過一些有關的統計資料和調查資料，可令人擔憂的是，大多數人，包括男人自己，對這一問題卻不太以為然，因此，我們覺得有必要把這個問題呼籲起來。所幸的是，我們這一想法，得到了很多有識之士和學科專家的大力支援，於是，兩年來的緇珠積累，使這本《中國式ED》最終得以問世。我在這裡，向所有參加此書編撰的人士致以最誠摯的感謝！
和諧，是當今的一個核心關鍵詞，構建和諧社會已經成為了我們共同的奮鬥目標。的確，和諧意味著美好，意味著可持續，意味著良性的發展，或者說，和諧就意味著未來。社會如此，國家如此，我們的家庭和個人更是如此。試想如果沒有和諧的家庭作為單位，那麼整個民族和社會的和諧也必將是無源之水，無本之木。同樣的道理，如果家庭生活的各個有機組成部分缺乏了和諧的能力，那家庭幸福和穩定也無從談起。
從這個意義上說，夫妻之間的性生活做為家庭生活的重要組成部分，其和諧與否、質量優劣，實在是關乎大局，牽動根本。更何況，這還與男性健康問題息息相關。所以，當我們面對現實的時候，“性”這個在中國一向羞澀的話題，已經有足夠的理由來改變我們的觀念，去索要我們從未有過的重視它的目光。！
從構想到策劃，從採訪到成稿，這中間的過程，對我們自己也是一次難得的學習，也許正因為拜耳醫藥保健百年來始終在關注和致力於人類健康事業，並努力承擔關注男性健康的社會責任，所以當此書完成的時候，我們才如此的欣喜，更如此迫切地期待讀者的反饋。在這個男性健康急需被關注的時代，我們不敢奢望自己是魯迅先生筆下那位在鐵屋外奔走呼號的勇士，只希望《中國式ED》能成為引領所有目光的第一聲吶喊！
跋：生命不可承受之“輕”（2）
再次感謝所有參與此書編撰出版的人士，也感謝那些曾經和即將關注男性健康的所有讀者！
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中國式發現
有婚姻就應該有性，所以“無性婚姻”才值得討論。
也許，婚姻的物質意義，就是讓人類合理合法擁有性行為的權利和繁衍後代的平臺，那麼當這一物質意義無法實現而只剩下精神軀殼時，生活也就必然從幸福的軌道上偏離開來，像所有的“在其位，不謀其政”的事情一樣，最後“皮之不存，毛將焉附？”
誠然，我們不能否認，有婚無性的原因是複雜的、多樣的，但過程大多無奈，結局無外痛苦。所以，我們又得肯定，幾乎沒有當事人喜歡這種殘缺的“親密”。蔣先生的無奈，小米老闆的淫笑，文清獨對鐵窗的悵然，都是這一命題最典型的詮釋。
凝視著那一張張或痛苦，或木然的面孔，我們不由得產生了一個問題：既然無性了，為什麼還要痛苦地婚姻著，甚至帶給別人痛苦？
沒錯，性不等同於愛，沒有性生活，但是感情還在，所以，我們雖然無性，但仍然要婚姻著。我想，這大概是大多數當事人的心理底線。但，當靈與肉這一對愛情的雙翼變得孤掌難鳴的時候，卻還要它能繼續翱翔在幸福的天空裡，這無疑是奢求，甚至是殘忍。所有中國人都奉行的“寧拆十座廟，不破一樁婚”的良好願望法則，在無性婚姻的面前，也會呈現出一幅猙獰的嘴臉。也許這正是中國式的悲哀。
當然，我們並非宣揚只要無性，就立即不婚姻了，而是希望當出現問題的時候，雙方首先要想辦法解決，而不是眼瞅著自己和愛人的幸福氣若游絲而袖手旁觀，甚至還藉此自憐自哀，博取同情，甚至另有所圖。所以，當愛無能的時候，雙方都有責任要想辦法從無性婚姻的泥潭裡絕處逢生，消極絕不是美德！否則，不僅是婚姻的不幸，更是道德的ED。
思想性專欄
“我們在床上笑，在床上哭；我們在床上生，又在床上死；人類一生中的歡樂與辛酸，床榻始終是最好的見證。”（邦塞拉德：《在床上》
床上還是創傷，這是個問題；撒謊還是不撒謊，這又是個問題；一個人睡雙人床還是兩個人睡雙人床還是一個問題。