”。店主非常滿意，當即把女兒許配給他。你知道對聯中用了哪些修辭手法嗎？
六歲神童鬥和尚
——對偶明代林文斌六歲時遊廟，和尚見他梳著三叉小辮，就說：“三叉似鼓架。”林文斌隨口對答：“一禿似鑼槌。”和尚又驚又氣，馬上出聯叫他對：“三尊大佛坐象坐虎坐蓮花。”林文斌不加思索就說：“一個禿驢偷魚偷肉偷酒菜。”母親在一邊聽見就批評他太不文明瞭。他說：“我說的是，‘一個書生攀龍攀鳳攀桂枝’。”後來又一次，他改梳兩條小辮到廟裡去玩，和尚又笑他：“牛頭且喜生雙角。”林文斌毫不怯懦，順口應道：“狗嘴何曾吐象牙。”
故事中的林文斌憑著自己的機智聰明，運用對句的修辭手法，敢於與不懷好意的和尚機靈應對，使和尚的取笑變成了自取其辱。奇特的自薦詩
——篇喻有時為了含蓄委婉表達自己的意願，一般不會直接向人表達。如“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”這句詩就表示作者希望得到有識之士垂青。以日常所見情願為上釣之魚表達自己急切出仕的心情。傳說朱慶餘在《邊試上張水部》中是這樣說的：“昨夜洞房停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低頭問夫婿：畫眉濃淺入時無？”這是一首描寫新婚夫婦蜜月生活的愛情詩嗎？不是。其實朱慶餘在考試之前寫了這首詩給張水部，張水部就是任水部員外郎的名詩人張籍，原是希望他先看看自己的作品，量量自己的才學，以便向當局者推薦，使自己有個進身之價。所謂“拜舅姑”、“畫眉深淺”，乃至全面構思，都是比喻。這是整篇運用比喻的好例子。張籍豈有不明白的道理？於是回信說：“越女新妝出鏡新，自知明豔更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”仍是用篇喻手法，把朱慶餘譽為西施，不但美貌過人，特別是歌聲優美，是無價之寶。這比原作只在形體上作喻稍為高明一點了。
莊周不想當宰相
——諷喻諷喻就是用講故事的方法來說明事理的修辭方法。戰國時代的惠施當了梁國的國相，他的朋友莊周去拜訪他。有人對惠施說：“莊周這次來梁國，是想奪你那國相的職位的。”惠施聽了非常害怕，立即派人去抓莊周，鬧了三天三夜，沒有捉到莊周。一天，莊周找上門來，見了惠施，就給他講了一個故事：“南方有種同鸞鳳一類的鳥，名叫宛雛，你知道它的特點嗎？這鳥兒從南海出發，飛往北海。在這漫長的旅途中：累了，找不到梧桐樹不歇息；餓了，找不到竹果不吃；渴了，找不到醴泉不喝。一隻貓頭鷹揀到一隻死老鼠，剛想吃，看見宛雛飛過來，嚇得驚驚慌慌，說：‘啊呀，它要奪我的香美食物呀’。“莊周講完這個故事，瞅著惠施的眼睛，說：”老朋友，現在你還認為我要奪你那宰相寶座嗎？”惠施知道莊周無意同他爭奪相位，便放心了，於是就同莊周友好地交談起來。在這則故事裡，莊周為了消除惠施的誤會，而引用了宛雛不會爭吃貓頭鷹的腐鼠的故事，來
說明自己不會代惠施當宰相的道理，這便是諷喻了。一般而言，在說話寫文章的時候，有的道理不便於直說或明說，或者是不容易說清楚，或者為了說得通俗、明白、有趣，於是就用了諷喻了。有柴出賣——藏詞明代，廣東有個著名文人叫倫文敘，他才華橫溢，出口成章。一天半夜，他突然想喝酒，可是家裡已壇幹罐淨，滴酒不見了。當時，明月當空，萬籟俱寂。於是，他踱出家門，去敲酒店的窗戶，喊道：“店家開門。”老闆被他吵醒了，推開窗上的小板，說：“倫秀才，半夜買酒，有個條件。”老闆邊扣衣服，邊朝街對面一呶嘴。那裡是柴草店，掛了個“有柴出賣”的幌子。又說：“請你寫首詩，既要用上柴店幌子上的字，又要表現半夜買酒的事實，否則，您老明天再來吧。”倫文敘看見店主的雅興，也暗自喜歡，他略一沉思。隨即吟道：“有心披星戴月來，柴門緊閉不肯開。出聲高叫驚鄰里，賣酒老翁快出來。”店主聽後，連忙開門，請倫文敘喝了一回酒，臨行還送給他一瓶名酒。倫文敘吟的就是藏頭詩，取每句開頭的一字連起來，便是“有柴出賣”了，運用的修辭手法就是藏詞。
所謂藏詞，就是將要用的詞藏起來。一般來說，那要用的是常見於熟悉的成語或語句，使用時，單將成語或語句的另一部分用在話中來代替本詞。運用藏詞能創造語意含蓄、令人思索聯想、形成幽默情趣的藝術效果。如倫文敘的詩，暗藏“有柴出賣”四字，讀者一旦發現，就會引起一種驚奇、喜悅的審美情緒。藏詞可分為藏頭、藏腰、藏尾三種形式。藏去的本詞在每句開頭，這叫藏頭。如：二三四五六七**十——缺一（衣）。藏去的本詞