人，還有一個魯王監國不算！
被一句“太祖仿舜巡”的大謊所誤導，“曹紅學”去曹家查資料，就是對不上！
陳林與陳傳坤走胡適博士一路，其學院派考證看似科學，實在荒唐。因為二位都用“八字命理”來推導《紅樓夢》人物的年齡，而二者的結果卻相差很大，誰比誰更科學嗎？非也！小說是藝術不是科學，小說可以稱斤兩定量嗎？如我進行定性的“化學分析”才有可能！
譬如那薛蟠的生日是初三，暗喻吳三桂“正式在北京穿旗袍”的日子！探春的生日是清明節也是影射清明之君主的藝術需要。一部《紅樓夢》，哪裡有真實的生日！不過是借生亡以影射歷史日期而已！
《*》寫得北宋生活像日記一樣，但裡面居然出現岳廟與明朝真實人物凌雲翼，可見那時間都是假的，《紅樓夢》時間之謎取經於《*》，同理也！
（10）五個題名者論？
曹派紅學解釋《紅樓夢》五個書名還能隔靴搔癢，而五個題名者則是新紅學的軟肋，也是新新紅學的“蛇七寸”，因為這幾個大佬都是明末清初人！
梁清標，生於明泰昌元年（公元1620年），逝於清康熙三十年（公元1691年），號蒼巖，又號棠村，是序文作者。
吳喬，約生於明萬曆三十九年（公元1611年），逝於清康熙三十五年（公元1696年），崑山人，號*，著有《圍爐詩話》，題名《紅樓夢》。
王士禎，生於明崇禎七年（公元1634年），逝於清康熙五十年（公元1711年），著《漁洋詩話》，出身東魯與孔子同鄉，“晝了公事，夜接詞人”（吳梅村語），有南宋詩人、一代名臣，著有《梅溪集》的王十朋之態，《紅樓夢》裡固曰東魯孔梅溪題《風月寶鑑》。《荊釵記》裡的王十朋也在《紅樓夢》裡託黛玉之口說“這王十朋實在不通得很”，反語也！
石頭題《石頭記》，空空道人題《情僧錄》，曹雪芹題《金陵十二釵》。txt電子書分享平臺
小引：十問新紅學（5）
梁清標、吳喬、王士禎都是可查的人；石頭、空空道人、曹雪芹則是子虛烏有。
但是梁清標、吳喬、王士禎的時代，卻有一文壇領袖吳梅村，並與此三人都是好友，吳梅村最長，故曰“其弟棠村序”。
試問曹學家，梁清標卒於公元1691年，如何給公元1724年出生的曹雪芹作序？而吳喬是吳梅村的朋友，才有可能題名《紅樓夢》！
曹學家百年考證曹雪芹家世，咋不敢考證“其弟棠村序”與“吳*題名《紅樓夢》”呢！
正是《紅樓夢》結尾雲：“樂得與二三同志，酒足飯飽，雨夕燈窗之下，同消寂寞，又不必大人先生們品題傳世。”
真是與開篇“有大佬品題”開了一個有趣的玩笑！而在這品題之中，大家可以做一個有趣的組字：吳*題，東魯孔梅溪題，棠村序，吳梅村呼之欲出！這是1971年臺灣學者杜世傑在《紅樓夢原理》一書的提出的觀點。
石頭、空空道人、曹雪芹實際上是同一人——吳梅村。
吳偉業，字駿公，號梅村，明末清初人，家在現在的江蘇太倉（崑山吳*是“鄰居”）。明崇禎四年進士，會試第一，殿試第二。後附南明，三月而歸，後仕清，三年而歸，作為憂民國士，作為文壇盟主，吳梅村在作品裡完成了對明清的批判！
吳梅村經歷國變，寫下了憫時傷世之作《圓圓曲》等作品，詩風沉鬱蒼涼如老杜，在《石頭記》裡，那些懷古的詩句隨處可見，譬如第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎”，其中寫三美人的“紅梅花詩”也只有詩史才能完成，而這三人之中，黛玉與妙玉在小說中都是蘇州女兒！
作者開篇就說蘇州，這裡也隱藏組字，並有兩解：“石裡認清哭廟，真士汝命應憐”或者“石裡認清胡虜，真石汝命應憐”。所以書中《紅樓夢》女兒年紀輕輕，卻都是出口成章，個個比李杜，怎麼不讓人詫異！其實，那些詩歌都是學者所寫，哪裡是小孩子能玩得了的。
公元1672年吳梅村在家鄉病逝，當時文壇領袖王士禎在《池北偶談》有記：“吳駿公辛亥元旦夢上帝召為泰山府君，是歲病革，有絕命詞……先生屬疾時作令書，乃自敘事，略曰：‘吾一生際遇，萬事憂危。無一刻不歷艱難，無一刻不嘗辛苦。實為天下第一大苦人。吾死後，斂以僧袍（寶玉出家，終於如願，大著已成，可以瞑目），葬我於鄧尉，靈巖（一生習練性靈說，如寶玉說甄寶玉沒有什麼*見性