“……這是現代人續補的，千萬不要誤認為是‘真’的！”
（5）孫子論？
教科書沿用所謂“新”紅學的觀點，說曹雪芹的爺爺是曹寅，但是我們研究《紅樓夢》文字，卻有許多罵祖之語！
曹寅號雪樵，曹雪芹號雪芹，祖孫同用一字做號，好比父子名字末字相同的王羲之、王獻之，可發一笑。
敦誠說他“舉家食粥酒常賒”，永忠則言“幾回掩卷哭曹侯”，裕瑞說曹雪芹“身胖頭廣而色黑”，但是敦誠在挽曹雪芹說他“四十蕭然太瘦生”，可見都是野史雜記如脂硯齋有時候“混人耳”！
曹雪芹，據曹氏家譜，查無此人！
《水滸傳》出書時候標作者姓名嗎？《西遊記》的作者吳承恩也是後來才考證出來的！至今，《*》的作者是蘭陵笑笑生，但不姓蘭！在盛行文字獄的當時，曹雪芹敢標真實名字，難道不怕滅九族嗎？正如書中言曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，也明確說自己不是創作者！
可見，曹雪芹是筆名，可以姓吳，可以姓洪，不是曹家的“專利”。
（6）避諱論？
脂批也來混人：“按‘四下’乃寅正初刻，‘寅’此樣寫法，避諱也。”為證曹雪芹是曹寅的後代，有人指出《紅樓夢》避諱“寅”，但如何解釋後來一段：眾人都看時，原來是“唐寅”兩個字，都笑道：“想必是這兩字，大爺一時眼花了也未可知。”薛蟠只覺沒意思，笑道：“誰知他‘糖銀’、‘果銀’的。”
焦大所言“成日價養小叔子爬灰”，可卿半推半就被老公公所“奸滅”，鳳姐與賈璉“白日宣淫”（仿《*》），賈芹風月案被逐出門，是賈家孫輩，是雪芹乎，是芹溪乎？
《紅樓夢》看似很豔，卻是老道的天下第一*，“只有府前一對石獅子才幹淨”一語，就可見孫子不但不避諱，而且是罵，不與之同流合汙也！
《紅樓夢》作者如果是真名，按照胡適附會曹家說，那真是東方禮儀之邦的叛逆者了。
有哪個中國作家，在其書裡罵他老子，罵他祖宗？
如果是外國作家，我信！
（7）美女酷評論？
從作品之外感知《紅樓夢》作者，還可以找到蛛絲馬跡，但要一踏上脂硯齋尋夢之旅，則無跡可尋！因為只靠幾個批語來探詢本來人物，幾乎是海底撈針！
但紅學泰斗周汝昌卻確定無疑地說自己夢到了史湘雲批書，後來還和擊柝的愛哥哥邂逅，真是把索隱發揮到了極致！“脂硯”，是以脂為硯寫小說的意思，為閨閣立傳！
“脂硯”拆字可解“月旨石見”，即石頭記裡看出大明聖旨，傳聖旨也！“脂”拆字是明的頭上東北角是刀，是強盜，是反清復明也！
難道為閨閣立傳，就要非得巾幗來批不可嗎？“氣煞公子情無限，脂硯先生恨忒多”這首詩就可以證明脂硯齋並非女性！書 包 網 txt小說上傳分享
小引：十問新紅學（4）
譬如我的網名是斯園幽蘭，難道“藕是雌性”乎？古代的筆名與當今的網名，有什麼區別呢？
（8）四大家族論？
新新紅學是不用費力就解讀“護官符”的四大家族的，但其曹派系統解決不了對應關係，曹寅家與李熙家也湊不夠四家！
按照新新紅學的紅學理論來看，其實“護官符”隱含兩個系統，其一是南明四大家族：馬士英、王鐸、史可法、錢謙益，代表甄家；另一系統是順治與孝莊文皇后、多爾袞、孔有德、范文程，代表賈家。
全書透過甄府與賈府的興衰交替為主線來展開，表面寫的是賈府（四大家族）5年的興衰史，實際取材秦淮八豔故事、清宮秘史與南明近20年抗清歷史！
從賈家失敗甄家復興來看，作者也是預言大明覆興，從這個角度看，《紅樓夢》也不是什麼徹底的悲劇，是小說裡的大明“勝利劇”，喜劇也。
當然，歷史並非如作者預言。
我們也不能因為小說預言不符合歷史，就說小說寫的不是歷史，因為歷史的發展不掌握在作者手中，好比巴菲特也不能預測到以後的股市曲線。
（9）四次接駕論？
蔡元培就賈家一次接駕與甄家四次接駕問難胡適，如何解釋曹家接駕的次數與書中描述不對口時候，胡適是啞口無言的。其實，不管是賈府一次接駕還是甄家四次接駕，接的是“崇禎的駕”。大清遷都北京，南明卻是福王接於江南，死後唐王接，死後紹武帝接，死後桂王接，主要就是這四個