天子行冠禮，古來有之。
周制，文王年十二而冠，成王十五而冠。禮儀皆有成制。
——將冠，筮日、筮賓。行之於廟，冠委貌於阼，三加彌尊。祼享樂於廟。
漢改皇帝冠為加元服。劉弗陵也不是第一位加元服的皇帝。
——孝惠皇帝四年，三月甲子，二十一歲的皇帝加元服。
既有先例，禮儀之事便容易操作了。
霍光發了話，太常便翻了舊日的簡冊，找出孝惠皇帝冠禮的相關安排，稍做調整，便呈給了大將軍。
霍光對禮儀並不在意，略微翻閱了一下，便讓太常照行了。
江德立刻讓太卜令領人前往高廟門筮日、筮賓。第二天，太卜令便將吉日報了上來。
——正月丁亥。
劉弗陵能讓孝武皇帝喜歡，自然是聰明，只是看這個日子，他便知道，這根本不可能是筮卜出來的結果！
——何謂吉日？
——《禮記.曲禮上》：“外事用剛日，內事用柔日。”
——內事、外事以四郊為限，四郊之內為內事。所謂“四郊”指距王城百里內的區域。冠禮在父廟中舉行，為四郊之內無疑。因此，冠禮屬於“內事”，當在柔日舉行。
——何謂柔日、剛日呢？
——所謂柔日，指十天干中的乙、丁、己、辛、癸之日，亦稱陰日；所謂剛日，指十天干中的甲、丙、戊、庚、壬之日，亦稱陽日。
——也就是說冠禮應在乙、丁、己、辛、癸之日舉行。
那麼筮日時，應當以這些日子為吉日。
——究竟如何卜筮日呢？
——《禮記.曲禮上》：“凡卜筮日，旬之外曰遠某日，旬之內曰近某日。喪事先遠日，吉事先近日。”
——具體來說，卜筮日之法，皆以此月之下旬，卜筮來月之日。如吉事，則以此月之下旬，先卜筮來月之上旬。不吉，卜筮中旬，又不吉，卜筮下旬。
——冠禮屬於嘉禮，為吉事，應卜筮近日。
——一般來說，也就是卜筮下個月中乙、丁、己、辛、癸的日子。先卜筮下月上旬中的吉日，如果不吉，再卜中旬，再不吉則下旬。
如今，臘日已過，太卜筮日本就是算元鳳四年正月的吉日，最近的就是丁亥，若卜筮的結果為吉，自然就是丁亥日。
看起來，這個日子是一點問題都沒有的！
但是，那是《禮記》的要求！
——如秦始皇於九年四月己酉行冠禮，帶劍，就是符合“禮”的。
漢代行冠禮卻是從未選在柔日。
——孝惠皇帝是三月甲子行冠禮。
——孝景皇帝為皇太子，也就是孝武皇帝，行冠禮是在正月甲寅。
畢竟秦漢之際，戰火不斷，各家典籍幾乎都沒有完整傳承下來，全是漢興之後，從民間再收集整理的。
——劉氏本也不是什麼貴族，哪裡會管什麼《禮禮》、《儀禮》？
因此，大漢宗室與庶民一樣，在挑選吉日時，用的是《日書》。
——《日書》是一種以時、日推斷吉凶禍福的占驗書，掌此佔術之人稱為“日者”。
——說白了，那就是供人選擇日時所查閱的工具書，類似後世的“通書”、“黃曆”。
《日書》通用的是建除十二直，與十二地支相對應，《淮南子》記：“正月建寅，則寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戍為成，主小德；亥為收，主大備；子為開，主太陽；醜為閉，主太陰。”不過，並不是十二日一迴圈，而是後一個建日與前一個開日重疊。
《日書》中，最適合行冠禮的是每個月建日。
——每個月的建日都不同。正月是寅、子日；二月是卯、丑日；三月是辰、寅日；四月是巳、卯日……以此類推。
——如孝武皇帝行冠禮的正月甲寅，便是建日。
——這種計算方法是秦地的建除之法，在楚地還另一套建除之法，另外還有“禾日”、“秀日”、“復秀之日”等特別的日子都是冠禮的吉日。
——而劉氏本就是出身楚地，自然對楚地的宜忌是認可的。
——總而言之，自漢興以來，宗室貴族擇吉的方法絕對《禮記》等古禮的要求無關！
——卜筮是古法，但是，其卜筮的日子原本應該根本不會有丁亥日的！
劉弗陵