樓蘭在匈奴與漢之間，除了委屈求全，別無求生之道，因此，儘管元封三年，匈河將軍趙破奴以七百騎虜樓蘭王，令樓蘭向漢貢服，樓蘭也不敢輕易得罪匈奴，連遣質子也是漢與匈奴各遣一個。
正是這種狀況，面對孝武皇帝的怒責時，樓蘭王才能說出那樣令人心酸的話——“小國在大國間，不兩屬無以自安。”
——這就是小國的悲哀。
——命不操於己手。
因此，當年，樓蘭王說“願徙國入居漢地。”也並非完全不是真心。
——至少，漢民不必同時向兩方屈服！
漢終究是離樓蘭太遠。
徵和元年，那位曾經向孝武皇帝直言窘境的樓蘭王死，按樓蘭習俗，應當由質於漢的那位王子繼位，樓蘭國人也來漢請，欲立之。然而，那位質子曾經坐漢法，被下蠶室，行了宮刑！
漢自然不好遣其歸國，只能答樓蘭來使：“侍子，天子愛之，不能遣。其更立其次當立者。”於是，樓蘭便另立了國王。漢也要求新王遣質子，新立的樓蘭王也遣了，當然，同時也遣了一子質於匈奴。
不久，這位國王又死，這一次，匈奴先得到訊息，遣質子歸，得立為王。
——這位就是被傅介子所殺的樓蘭王。
——最後一位樓蘭王名為安歸……
……很不錯的名……
只看樓蘭的過往，尉屠耆不想當“樓蘭王”也是可以理解的。
——就沒有一個順順當當把這個王當下來的！
典屬國上報新國名的奏疏呈上得並不慢，但是，霍光並沒有立刻決定。
對於霍光來說，他有比樓蘭更名更重要的事情。
——天子加元服！
這並不是早已決定的事情。
雖然霍光曾經提過，但是，他並沒有真的做什麼準備。
事實上，連劉弗陵自己都不願加元服。
——加元服，就是行冠禮。
冠禮的祝辭即曰：“令月吉日，始加元服。”
冠禮的意義重大。
——凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。
——故曰：“冠者，禮之始也。”
——是故古者聖王重冠。
——古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事，敬冠事，所以重禮，重禮，所以為國本也。
——故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也。
——已冠而字之，成人之道也。
——見於母，母拜之，見於兄弟，兄弟拜之，成人而與為禮也。
——玄冠玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫鄉先生，以成人見也。
——成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。
——將責四者之行於人，其禮可不重與？
——故孝弟忠順之行立，而後可以為人，可以為人，而後可以治人也。
——故聖王重禮。
——故曰：“冠者，禮之始也，嘉事之重者也。”
——是故古者重冠，重冠故行之於廟，行之於廟者，所以尊重事。
——尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
只有加元服，完成了冠禮，才算是成人。
按道理來說，劉弗陵應該非常高興自己可以加元服。
——成人就意味著可以自己作主了！
但是，劉弗陵對霍光再清楚不過了——霍光根本不可能將手中的權力歸還給他！
——那麼……加元服……
——完全是另一個意義了！
劉弗陵的幾位師傅皆是儒生，他豈會不懂禮法？
——臣不殤君，子不殤父。
——喪服……
劉弗陵只能往這上面想！
——事實上，他也沒有想錯。
真正向霍光進言的，不是別人，正是他的適妻——皇后上官氏！
霍光本來是為了樓蘭的事而去見外孫女的。
——尉屠耆當年降漢也不是因為仰慕大漢，而叛國，而是在樓蘭國中爭權失敗，被迫逃亡。
——這些年